52/ Мистецтво і мова

(Art & Language) - група концептуальних художників, яка зазнала безліч змін з моменту свого створення в кінці 1960-х. Їх ранні роботи, як і журнал Мистецтво-мова (Art-Language), вперше опублікований в 1969, дуже вплинули на розвиток концептуального мистецтва у Великобританії і США.

У «A Provisional History of Art & Language» Чарльз Харрісон (Charles Harrison) і Fred Orton виділили три основні фази в історії групи - ранні роки, до 1972, публікація журналу «Мистецтво-мова»; середній період розділений між Нью-Йорком і Англією і пов'язаний з публікацією журналу «The Fox» (перестав видаватися в 1976); період після 1977, протягом якого були створені картини. У цей період група «Мистецтво і мова» була представлена ​​трьома людьми, художниками Майклом Болдуіном, Мелом Рамсденом і критиком Чарльзом Харрісоном. З самого початку група «Мистецтво і мова» піддала сумніву критичні передумови модернізму. Більшість ранніх робіт полягало в детальних дискусіях з цих питань, представлених в їх журналі або в контексті галереї. Однак вони також створювали твори концептуального мистецтва, такі як «Map Not to Indicate» (1967). Живопис, яка з'явилася після 1977, досліджувала критичні питання мальовничій практики.

Група «Мистецтво і мова» була заснована в 1967-1968 у Великобританії художниками Террі Аткинсоном (Terry Atkinson), Девідом Бейнбрідж (David Bainbridge), Майклом Болдуіном (Michael Baldwin) і Гарольдом Харрел (Harold Hurrell), чотирма художниками, які почали співпрацювати близько 1966. Назва гурту походить від їх журналу Мистецтво-мова (Art-Language). Чарльз Харрісон (Charles Harrison) і Мел Рамсден (Mel Ramsden) приєдналися до групи в 1970, між 1968 і 1982 близько 50 осіб були пов'язані з групою. Серед інших учасників групи на початку 1970-х були Ян Берн (Ian Burn), Майкл Корріс (Michael Corris), Престон Хеллер (Preston Heller), Грехем Говард (Graham Howard), Джозеф Кошут, Ендрю Менард (Andrew Menard), Террі Сміт (Terry Smith), Філіп Пилкингтон (Philip Pilkington) і Девід Раштон (David Rushton).

Протягом 1970-х група «Мистецтво і мова» розглядала питання, пов'язані з виробництвом мистецтва, прагнула перейти від звичайних «немовних» форм мистецтва, таких як живопис і скульптура, до робіт більш теоретичного характеру. Група часто полемізувала з такими критиками як Клемент Грінберг і Майкл Фрід (Michael Fried).

Члени групи «Мистецтво і мова» взяли участь в «Документі» в 1972 (брали участь Террі Аткінсон, Девід Бейнбрідж, Майкл Болдуін, Гарольд Харрел, Філіп Пилкингтон, Девід Раштон і майбутній американський редактор журналу «Мистецтво-мова» Джозеф Кошут.

Ян Берн (Ian Burn) і Мел Рамсден (Mel Ramsden) заснували «Товариство теоретичного мистецтва та аналізу» (The Society for Theoretical Art and Analysis) в Нью-Йорку в кінці 1960-х. Нью-йоркська група розпалася після 1975 через розбіжності з приводу основних принципів співробітництва. Karl Beveridge і Carol Condé, які були периферійними членами в Нью-Йорку, повернулися до Канади, де співпрацювали з профспілками і громадськими групами.

До кінця 1970-х група істотно скоротилася до Майкла Болдуіна, Чарльза Харрісона і Мела Рамсден. Політичний аналіз, який розвивався всередині групи, призвів до того, що багато членів групи переключилися на більш активні політичні практики. Ян Берн і Террі Сміт повернулися до Австралії, де об'єднали зусилля з Ian Milliss, концептуальним художником, який почав працювати з профспілками на початку 1970-х, створили Союз Медіа Послуг (Union Media Services), дизайн-студію, що спеціалізується на соціальному маркетингу. Інші члени переключилися на інші творчі, академічні та «політизовані» професії.

У 1986 залишки групи були номіновані на Премію Тернера.

У 1999 «Мистецтво і мова» виставлялася в Музеї сучасного мистецтва в Нью-Йорку з великою інсталяцією «The Artist Out of Work». Це була реконструкція їх диалогических та інших практик, кураторами виступили Майкл Корріс (Michael Corris) і Neil Powell. Ця виставка послідувала за експозицією «Global Conceptualism: Points of Origin» в Queens Museum of Art в Нью-Йорку. Виставка в Музеї сучасного мистецтва пропонувала альтернативний звіт про минуле і спадщині «класичного» концептуального мистецтва та посилювала трансатлантичну, а не національну версію подій 1968-1972.