2. Категории диалектики

Традиционно в качестве основных понятий диалектики, ее категорий рассматривают такие «парные» соотносительные понятия, как единичное и общее, явление и сущность, необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность, форма и содержание. Категории диалектики – это формы отражения в мышлении универсальных взаимосвязей, присущих любым объектам действительности.

Соотносительные категории выражают противоположные аспекты, стороны действительности. Несмотря на это в определенных условиях эти категории могут переходить друг в друга. Рассмотрим указанные особенности категорий диалектики на ряде примеров.

Необходимость и случайность

Диалектическое понимание процесса развития исходит из того, что при определенных условиях с необходимостью происходят те или иные события, в том числе возникновение, усложнение или распад структур. Так, если условия, какие были на Земле в период происхождения жизни, окажутся где-то на другой планете, при достаточном времени сохранения этих условий на этой планете также должна возникнуть жизнь. Однако где бы ни возникла жизнь, каждый такой процесс уникален, неповторим и в своей единичности выступает как нечто случайное. Строение Солнечной системы таково, что на нашей планете последовательно сменяются времена года. Это связано с приближением Земли к Солнцу или удалением от него. Т.е. здесь наблюдается проявление необходимости. А вот то, что данное время года не тождественно по температуре, количеству осадков и другим природным явлениям такому же времени года в прошлом, свидетельствует о единичности данного времени года, его случайности.

Таким образом, необходимость есть то, что неизбежно происходит в данных условиях, но конкретная форма осуществления необходимости по отношению к основанию (сущности) процесса называется случайностью. Если бы все заранее было необходимо предопределено или наоборот, если бы события превращались в хаос случайностей, то целесообразная деятельность человека оказалась бы невозможной. В действительности люди в состоянии соотнести случайные события, обстоятельства с их общей основой, с необходимостью, понять явления как то, что обусловлено сущностью. Вскрыв в случайных связях явлений их необходимую основу, можно затем использовать эти знания для сознательного целенаправленного воздействия на природные и социальные процессы.

Сущность и явление

Под сущностью в философии понимается главное, основное, определяющее в содержании системы, заключенное в предмете основание всех происходящих событий. Сущность скрыта от глаз исследователя (наблюдателя). Она познается разумом, а не чувствами.

Явление – наблюдаемая сторона предмета, процесса, в которой проявляется сущность. Одна и та же сущность может проявляться в различных явлениях. Если бы совпадали сущность и явления, то никакое исследование не было нужным. Познание – это всегда стремление познать сущность. Но для этого необходимо найти правильный путь, выбрать наиболее эффективные средства. Об этом более подробно пойдет разговор в лекции, посвященной методам научного познания.

Причина и следствие

Важнейшей формой необходимой связи явлений служит причинность. Причина – это комплекс явлений, порождающий другой комплекс явлений, представляющий собой следствие данной причины. Причинно-следственные связи имеют место во всех формах движения материи.

Признание всеобщей закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений характеризует философскую концепцию детерминизма. Противоположной концепции — индетерминизму, присуще отрицание причинности вообще или отрицание всеобщего характера причинности.

Диалектический детерминизм противостоит метафизическому детерминизму, наиболее известным проявлением которого является детерминизм Лапласа, допускавшего в классической механике принципиальную возможность однозначного определения любых прошедших или будущих состояний систем частиц в том случае, если для каждой частицы известно значение координат и импульсов в данный момент времени. Соотношение неопределенностей в квантовой механике опровергает представления об однозначной жесткой детерминации одних явлений другими. Определенность, объективная необходимость в общем случае диалектически дополняются моментами неопределенности и объективной случайности. Категории эти имеют большое теоретическое и практическое значение.

Единичное, особенное и всеобщее

Каждый познаваемый нами объект предстает как единичный, с присущими ему свойствами и признаками. Но если посмотреть на действительность более внимательно, то мы увидим, что некоторые предметы, принадлежащие к одному классу, имеют сходные, общие черты. Эти черты и представляют собой особенное. Но есть и черты, присущие всем без исключе-ния представителям данного класса. Вот их и рассматривают как всеобщие.

Так, каждый человек, выступающий как единичное существо, обладает вполне определенным кругом знаний, приобретенных им в процессе познания действительности. Конечно, этот круг во многом обусловлен спецификой жизнедеятельности человека, принадлежностью его к определенной социаль-ной группе, профессии, физическими и интеллектуальными способностями и другими факторами. Но подобные факторы могут быть условиями развития и других людей, что позволяет объединить их в определенные группы или классы. Это и будет особенным в их характеристике. Но то, что все мы принадлежим к отряду homo sapiens является для нас признаком всеобщим.

Содержание и форма

Содержание представляет собой определенным образом упорядочен-ную совокупность элементов и процессов, образующих предмет или явление.

А способ существования и выражения этого содержания, внутренняя организация его называется формой. Т.е. эти философские категории отража-ют взаимосвязь двух сторон природной и социальной действительности. Фор-ма как внутренняя организация содержания находит свое дальнейшее развитие в категории структуры. В идеалистической философии форма сводилась к структуре, а содержание – к «материи» предмета, т.е. к его элементам и свойствам. В материалистической диалектике различаются понятия «содержание» и «материя» предмета. Структура, внутренняя упорядоченность – необходимый компонент содержания. С изменением струк-туры, организации чаще всего изменяется не только содержание объекта, но и его физические и химические свойства.

Форма тоже структурирована. Компоненты содержания и формы влияют друг на друга в процессе взаимодействия. Но при этом содержание представляет ведущую, определяющую сторону объекта, а форма – ту сторону, которая изменяется в зависимости от изменения содержания и условий его существования. Так, углерод в зависимости от условий его существования может приобретать как газообразную, так и твердую форму. Да и в твердом состоянии углерод может быть как углем, так и алмазом.

Взаимоотношения содержания и формы диалектически противоречивы.

Их единство относительно, преходяще, а в процессе развития возникают противоречия и конфликты между ними. Когда появляется несоответствие формы содержанию, то происходит «сбрасывание» старой формы и замена ее новой. Так каждому обществу соответствует определенный способ производства, состоящий из диалектически противоречивого единства производительных сил и производственных отношений. При этом производственные отношения выступают формой развития производительных сил. Важнейшими элементами последних являются люди (главная производительная сила) и орудия труда, используемые людьми для воздействия на предметы труда. Орудия и предметы труда составляют средства производства. Формой развития производительных сил выступают производственные отношения, которые могут как способствовать развитию производительных сил, так и тормозить их. Когда они становятся тормозом, мешают развитию производительных сил (содержание способа производства), последние возмущаются и заменяют старую форму на новую. Наступает эпоха социальной революции. Новые производственные отношения (форма) способствуют дальнейшему развитию производительных сил.

Динамические и статистические законы

Достоверное, хотя и не во всех деталях, предвидение протекания процесса возможно на основе знания законов. Закон – это выражение устойчивых, необходимых, существенных и повторяющихся связей и отношений действительности.

Различают динамические и статистические законы. В том случае, когда изменения системы могут однозначно предопределяться ее предшествующими состояниями, связь указанных состояний описывается динамическими законами. Если же предшествующие состояния определяют последующие неоднозначно, то поведение системы подчиняется статистическим законам.

Динамические законы характеризуют изменения, происходящие в относительно простых системах или в системах, которые рассматриваются упрощенно, без учета внутренних механизмов происходящих в них процессов. Примером динамических законов являются законы небесной механики.

Статистические законы отражают множество случайных факторов. При этом множество случайностей взаимно компенсируют и уравновешивают друг друга. Один и тот же процесс может описываться посредством и динамических и статистических законов. Так, второе начало термодинамики известно и в динамической и в статистической интерпретации.

Динамические законы являются обычно результатом феноменологического подхода к изучаемым объектам, т. е. рассмотрения объектов на уровне явлений. При этом фиксируются соотношения макроскопических средних величин. Статистические законы формулируются с учетом неустойчивости микросостояний и хаотичности поведения большого числа частиц. Неустойчивость микросостояний (хаотичное движение частиц) оказывается необходимым условием статистических законов (макропорядка).

Заметим, что законы науки всегда лишь с относительной точностью отражают действительность, хотя степень приближения обычно соответствует потребностям людей. И как динамические, так и статистические законы позволяют получать практически достоверные результаты.

Принятие концепции детерминизма не должно вести к фатализму, т. е. к представлению о том, что все в мире подчинено необходимости, не оставляющей места свободе. Диалектическое понимание обусловленности одних явлений другими вполне согласуется с признанием возможности человека действовать в соответствии со своими желаниями. Однако свобода понимается при этом как «познанная необходимость». Чем полнее человек познает объективные законы, тем более широкий диапазон возможностей открывается перед ним, более свободной становится его деятельность.