10. Диалектические идеи в философском и научном мышлении н. Кузанского

Явился родоначальником диалектики в эпоху Возрождения. Диалектика с греч «спор», «искусство спорить». Весь мир в целом и его части состоят из противоположностей, которые не могут друг без друга существовать. Эти противоположные начала представляют собой связь и борьбу. Эту диалектику Кузанский рассматривает и на примере философских категорий (мир единый и многообразный, конечный и бесконечный) – эти противоположности характеризуют не только философское мышление, но и естественно-научное. К. говорит, что весь мир состоит из вещей, которые имеют геометрическую форма (а любая геометр форам сводится в конечном счете в прямую линию, а она равна точке, из которой развертывается весь мир). Например, круг – прямая линия. Диалектика – не просто взаимосвязь, а тождество противоположностей (неабсолютное, т.е. это всё-таки борьба). Точка – Бог творящая сила. Круг – мир, диаметр – всё, что покрывает мир, все процессы.

Диалектика – знак присутствия Бога в мире. Противоположности (кривая и прямая) будут бесконечно сближаться, сводиться к точке, а источником бесконечного является Бог (он источник диалектики – знак присутствия Бога в мире).

11. Н.Кузанский о роли чувственности и рассудка в познании мира

12. Н.Кузанский о роли разума в познании мира. Смысл понятия «Ученого незнания»

	Чувственность (ученое знание)	Рассудок (ученое знание)	Разум (ученое незнание)
Формы познания	Вид познания, который осуществляется в формах ощущений, восприятий, представлений.	Вид познания, который осуществляется в формах понятий, суждений, умозаключений.	Форма постижения ученого незнания – интуиция.
Содержание познания	Познает единичные свойства вещей.	Обобщение отдельных единичных вещей, их свойств и отношений между ними.	Отражает диалектику мира в целом и его частей, свидетельствующую о присутствии Бога в мире. Форма постижения ученого незнания - интуиция

Кузанский говорит, что всякое познание начинается с чувственного, потом переходит к рассудку. И чувство, и рассудок – формы ученого знания, которые не могут постичь диалектику, потому что наш рассудок обобщает (классифицирует). И как только рассудок пытается приблизиться к диалектике, он ломается. Увидеть связь противоположностей рассудок не может. Высшая форма постижения мира – разум, он выше 2х познаний. Разум постигает Бога. Ученое знание для этого не годится. Интуиция – постижение истины без доказательств. Разум – ученое незнание, которое постигает мир через интуицию, но для того чтобы интуиция была у человека, он должен стать мудрецом, старцем, ученым (уже должно быть 2 вида познания).

13. Основной вопрос философии 17 в. Основной вопрос философии 17 в. И решение в концепциях сенсуализма, эмпиризма и рационализма.

Италия – возрождение, а в 17 веке – Новое время. Культура и центр европейского развития перемещается в Северную и Центральную Европу.

Укрепление слоев буржуазного общества+ремесленники. Бурное развитие городского производства. Во Франции – паровой двигатель изобретен (Попэн). Доенные печи, сталеварение, кораблестроение, ткацкие станки. Век развития научного знания (химия, математика, астрономия – фундаментальные законы научного знания). Т.е. это тоже антропоцентризм.

Меняется профиль академии. Во Флоренции Торичелии. В Риме открывается академия «рысьеглазых». В Англии научная академия при короле (Ньютон один из членов), в Париже возникает Академия наук.

Воздействие религии, морали, науки на философию (она в 17 веке меняет направленность, в возрождении, вопросы антропологии интересны (место человека), а в 17 веке вопросы об основных принципах научного исследования мира.

Вопрос об отношениях между чувственным и рациональным познанием мира в процессе научного исследования мира. Основным разделом философии становится гносеология (учение о закономерностях познания мира в целом, о учении о познании, чувственном и рациональном).

17 век - тройственность познания Кузанского теряется. 2 вида в 17 веке – чувство и рациональность остаются – основной вопрос философии.

2 точки зрения об отношениях познаний:

1. Сенсуализм (сенса –лат. Чувства) – философская концепция, идея, которая полагает главным в процессе познания чувственное познание. Только через ощущения, восприятие даны факты природы. Сенсуалисты не отрицают рациональное познание, оно вторично, оно классифицирует, обобщает и обрабатывается чувственное познание. (Сенсуализм – философская концепция, которая полагает, что основой научного исследования мира является чувственное познание, а рациональное познание вторично и ограничивается обобщением, классификацией и анализом данных чувственного познания, Сначала факты – чувства, а потом законы – рациональное познание)

Факт – для человека солнце движется по орбите. ДО 17 века было убеждени, что не могут все глаза людей ошибаться, тогда природа /Бог закадывает в нас неверные ощущения. Если мы будем отталкиваться от фактов в рациональном познании, то это будет неправильно. Индийская легенда о 3 мудрецах. Им привели слона, которого они никогда не видели (старые, слепые). 1 из них сказал, что этот хобот – лиана(растение), другой подошел к ноге ( дерево), 3 мудрец за уши – огромный лопух. И все были правы и неправы одновременно. Отдельно взятое свойство принималось за целую вещь – ошибка – целое сводили к единственному свойству. Представление может давать ошибку, это ведь не ощущение и не восприятие, это и то и другое с памятью.

2. эмпиризм (греч. Эмпирия Опыт)

Эмпиризм – рациональное познание вторично. В результате научного знания возникает определенная техника /микроскоп, телескоп, барометр, термометр, маятник Фуко (менял траекторию из-за вращения Земли)

Эмпиризм – познание, с помощью научной техники и эксперимента. Эмпиризм – разновидность сенсуализма. Но и эмпиризм может не всё. Человек смертен? С Точки зрения эмпиризма это не совсем так. Мы не можем доказать, что люди не живут 1 тысячу лет, может мы их не знаем. С научной точки зрения эмпиризм и сенсуализм должен проанализировать все судьбы людей. Нельзя верить чувственному познанию, тогда нужно собрать все факты. Другое направление - не будем доверять чувствам и приборам, а разуму!

3. Рационализм – философская концепция, которая помогает, что основой научного исследования мира является рациональное познание, а чувственное познание вторично и ограничивается переходом от рационального знания к знанию отдельных единичных вещей.

Партитура музыкального произведения ( мы не знаем ни произведения, ни автора, и мы должны определить его форму) Какое познание будет главенствовать на вопрос: сонатная ли это форма? Надо иметь представление о сонатной форме – это рациональная область, знание. И после этого я могу посмотреть нотный текст. А читать глазами, слышать ухом – сенсуализм, а эмпиризм – с помощью рояля.

Дали ноты незнающему человеку – он начинает сопоставлять со знаниями, которыми владеет на вопрос, что это? Сопоставляет человек – эмпиризм.