2. Антропоцентристские и гуманистические понимания человека в эпоху возрождения.

Антропоцентризм (человек в центре мироздания) и гуманизм – ответы на первые 2 вопроса философии Возрождения.

«Антропос» («человек») и «центр» - человек в центре мироздания (!) (уже был такой ответ в эпоху античности)

(В античной философии человек являлся мельчайшей частью космического бытия, но ОСОБОЙ частью)

(В античности – «человек – микрокосмос»)

Эта идея оказалась очень близкой философии Возрождения. Но философия Возрождения вносит ДОПОЛНЕНИЕ: ЧЕЛОВЕК=КОСМОСУ (человек равен космосу, противостоит ему как равный)

ЧЕЛОВЕК=КОСМОС

В эпоху Возрождения в человеке обнаруживаются огромные способности <= изобретения (телескоп и микроскоп), географические открытия – ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В ПОЗНАНИИ МИРА БЕЗГРАНИЧНЫ (!)

Эпоха Возрождения – начало оптимизма в понимании человека.

Антропоцентризм => человек ощущает свободу (!)

В эпоху Возрождения становится значимым, ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК ОТ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА (!). Центральной фигурой становится ХУДОЖНИК ( а в христианской философии был СВЯЩЕННИК)

Искусство – центр культурной жизни.

Во имя чего человек преобразует мир? – Во имя ПРОГРЕССА.

Какова степень совершенства человека? – ЧЕЛОВЕК СОВЕРШЕНЕН И ДОСТОИН ЛЮБВИ – ГУМАНИЗМ(!) (Любовь к человеку, к достоинствам человека; вера в человека, в его возможности)

Любой человек достоин любви.

Человек грешен, НО: человек со СВОИМИ БЕЗГРАНИЧНЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ В ПОЗНАНИИ СЕБЯ может ПРЕОБРАЗОВАТЬ, ПЕРЕВОСПИТАТЬ себя => дисциплина «Педагогика».

Человек может преодолевать грехи.

3. Пантеизм эпохи возрождения и его отличия от средневекового теизма.

Место Бога в системе бытия

НОВОЕ место в картине бытия – «ПАНТЕИЗМ» (до эпохи Возрождения встречалось отдельно)

«ПАНТЕИЗМ» - «всё в Боге» или «Бог во всём»

ПАНТЕИЗМ – СОЕДИНЕНИЕ БОГА И МИРА, ИМ СОТВОРЁННОГО.

(Для христианской философии – ТЕИЗМ – мир сотворён Богом, но Бог существует в другом (особом) мире)

(Для христианской философии – противопоставление мира творящего (Бог, ангелы) и мира сотворённого – ДВОЕМИРИЕ)

Для пантеизма – противоположно: «Бог во всём». Нет разделения на 2 мира. МИР ЕДИН. Бог поселяется и живёт в этом мире (!).

(Пантеизм – попытка построить научную картину мира)

Эти принципы стали ОСНОВОЙ целого идеологического течения, характерного для эпохи Возрождения, - ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ (Италия, 14-15вв.)

4. Гуманичтическое движение в италии 15-16вв.

Сосуществовали одновременно:

• Гуманистическое движение

• Ортодоксально-христианское движение (идёт от средневековья)

Основные идеи и практические принципы итальянского гуманизма

	Ортодоксально-христианское движение	Неортодоксально-христиансое гуманистическое движение
Основные идеи	Теоцентризм, аскетизм, теизм (Бог существует вне существующего мира)	Антропоцентризм, гуманизм (человек- высшая ценность), пантеизм
Участники	Деятели церкви, профессора католических университетов, монастырские школы	Интеллигенция
Формы организации	Соборы церкви, католические университеты	Академия (в эпоху Возрождения – оплот свободомыслия), кружки, салоны
Характер обсуждения философских и идеологических вопросов	Диспут, дискуссия (истина одна) дис – корень «Разъединение» (точек зрения)	Диалог (диа – объединение) – высказывания разных точек зрения с целью объединения между собой. У каждого человека есть право на высказывание своей точки зрения)