1. Политико-правовая доктрина состоит из трех частей: логико-теоретической, философской, религиозной или иной основы; теоретического содержания (система понятий и категорий, составляющих данную теорию государства и права); программы (оценка существующего государства и права, политические цели). К ее оценке применяется не гносеологический подход (истинности – неистинности), а социологический (способность выражать интересы конкретной социальной группы). Поэтому при их изучении важно выделить такие моменты как когда и где возникла данная доктрина, кто ее главные представители; какова связь доктрины с исторической обстановкой, с интересами социальных групп; каково теоретическое обоснование и содержание доктрины, какие идеи лежат в ее основе; как решаются вопросы о происхождении, сущности, задачах, формах государства, содержании, основных принципах и источниках права; какие программные положения содержатся в данной доктрине, интересам какой социальной группы она соответствует? И, наконец, в чем ее новизна и каковы исторические судьбы политико-правовой теории?

Политико-правовые взгляды в эпоху зарождения государственности

Земные порядки – часть общего космического порядка, установленного Богом

Божественное происхождение и божественная легитимация юридических институтов

Земные законы – воплощение вечных божественных законов

Софисты (V век до н. Э.)

2.

До образования государства люди были беспомощны

Вместе – ссорились, т. к. дике понимали по

разному.

Врознь – гибли от диких животных

И тогда Боги дали людям Стыд и Правду

Каждый стал причастен к политическому искусству и этому можно научиться

Закон – договор, совместное установление граждан

Закон не может установить один человек. Это дело всех

Государство не устоит, если управлением будут заниматься немногие

Справедливо, если в управлении участвуют все граждане

Государство обеспечивает добродельность

7.

Но первым чисто политическим трактатом является “Слово о законе и благодати” киевского митрополита Илариона (ср. ХI в.). В «Слове» Иларион предпринимает попытку обосновать независимость Киевского государства от Византии и идею сильной княжеской власти.

Начинает он свое произведение с выяснения взаимодействия Закона (Ветхий завет) и Истины (Новый завет). Закон рассматривается как проводник чужой воли: Бога и Господина. Он призван определять внешние поступки людей на той ступени их развития, когда они не достигли совершенства. Благодаря подзаконному состоянию человечество избегает взаимного истребления. Истина связана с достижением христианином высокого нравственного статуса, связанного с постижением Новозаветного учения и следованием ему в своей жизни. Достигнув внутреннего совершенства на основе Истины, христианин не нуждается в Законе. Закон и Истина не противопоставляются друг другу, они взаимодействуют в определенной последовательности. Законопослушное и нравственное поведение человека связано с постижением Истины и достижением в силу этого Благодати как идеала христианина. В распространении морально-этического идеала христианства Иларион видит путь к совершенствованию человечества и замене Закона Истиной.

Основываясь на этих идеях, Иларион излагает концепцию всемирной истории, которая делится на два периода. Период богоизбранности одного, иудейского народа, Ветхого Завета, период подчинения Закону. Сменивший его период Нового Завета - период Благодати, когда христианство стало достоянием всех народов, принявших его свободно и добровольно. Русский народ приобщился к христианству по собственному почину, а не под влиянием Византии и не нуждается в опеке. А поскольку центральной фигурой этого процесса был князь Владимир Святославич (Креститель), то киевский князь является главным среди остальных русских князей. Его власть крепка и основана на “правде”.

Иммануил Кант

(1724 – 1804)

Профессор Кенигсбергского университета

8.

“Задача философии – указать всеобщие правила поведения”

“Метафизика нравов”

Источником нравственных и правовых законов является практический разум или свободная воля людей

Государство – “соединение множества лиц под законами права”

Договор

Исполнительная

Законодательная

Монарх и правительство

Власти

Парламент

Судебная

Суд присяжных

Деспотия

Нет разделения

властей

Республика

Есть разделение

властей

Формы правления

Будущее Германии – конституционная монархия

Право

Естественное

Позитивное

Космополитическое

Публичное

Частное

К.Маркс Ф.Энгельс

(1818 – 1883) (1820 – 1895) Основоположники теории научного коммунизма

10.

Базис и надстройка

Базис

Надстройка

Юридические и

политические

институты

Экономическая структура

общества, совокупность

производственных

отношений

Право

Государство

Возведенная в

закон воля экономически

господствующего

класса

Комитет по управлению делами

Экономически господствующего класса

Возникло в результате появления классов

13.

Концепция Локка подводила итог предшествующего развития методологии и содержания теории естественного права, а программа его доктрины содержала важнейшие государственно-правовые принципы гражданского общества.