Поведаю о курма чакре, и ее благих и неблагих плодах./72/

Познав ее наилучший из мудрых познает все шастры. О чакре, делящей неделимое слушай с прежним почтением./73/

[Следует начертить] великую чакру в форме черепахи (курма), наделенную четыремя ногами.

В голове [следует разместить] гласные, в [верхней] правой ноге - КА варгу, в левой верхней ноге – ЧА варгу, затем в [правой] нижней ноге Та – варгу, на нижней [левой] - Та варгу, на животе- ПА варгу./74-75/

На сердце – ЙА, РА ЛА, ВА. На средине спины – СА ,ША, ЩА, ХА. На хвосте – шатру биджу (ЧЧХА), слог Кша- в линге./76/

Напчертив, их пусть произносящий мантру подсчитает по этой чакре, устраняющий грех кали- юги. В гласных [обретается] удача, в КА варге – процветание, ЧА- варга наделяет различением./77/

В ТА варге [обретается] положение царя, в ТА варге [садхака] станет богатым, в животе происходит уничтожение всего, в сердце – множество страданий./78/

На спине – все удовлетворение, в хвосте – гибель, могущество -на спине и в линге, страдание в левой ноге./79/

При обретении двух противоположных [положений] не следует выполнять созерцание чакры. При одной противоположности- погибнет дхарма, при двух [будет] грех и смерть./80/

Там, куда выпадает слоги божества, и слоги собственного имени, получаются противоположности, следует оставить ее как враждебную и выбрать другую мантру./81/

Если гирлянда слогов, будет в другом месте, о Махешвара, это [именуется] саукхья бхава (счастливое положение), счастливое не следует отвергать./82/

Если хотя бы в одном доме, происходит изъян, даже благоприятную мантру следует оставить. Итак тебе поведано (о курма чакре) дающей видимый и невидимый плод./83/

Того, кто совершает очищение варн, мантра малы, о Махешвара, если он очищает (их), на этой царской чакре, она наделит его благом мантра сиддхи./84/

Поведаю Шива чакру, О Махакала, Владыка Кулы! Благодаря силе Шива чакры, непременно обретаются сиддхи./85/

Пусть мудрый в серединной части шестиугольника начертит квадрат, в самой его (шестиугольника) середине пусть начертит этот красивый квадрат с варнами./86/

В [верхнем углу] головного треугольника- место для Шивастханы, затем слева направо [в этом треугольнике] следует обозначить все мантры./87/

Во втором [углу] треугольника, Вишнустхане – собственная мантра. В третьем [углу] треугольника – мантра Брахмастханы./88/

В нижнем [углу] треугольника [обращенного углом вниз] – место для Шакти мантры. В следующем [углу] нижнего треугольника- место для Наика мантры./89/

В левом [углу этого треугольника] - трудносдостижимая багоприятная найака мантра стхана, за ней в треугольнике мантра бхута стханы./90/

Ниже Шива [стханы] - труднодостижимое местопребывание якша мантры, в области соединения Вишну и Брахмы- пишача пада, в центре- непреходящая обитель Махавидьи (Шакти самастхана)./91/

Слушай, Великий Господь, о месте расположения гласных и согласных. В шива [самстахане располагаются] две варны А, АА и КА варга вмесете с бинду./92/

В Вишну [самстхане располагается] «глаз» (И) и ЧА варга, в Брахма [самстхане] - ТА –варга, с анунасикой, сознанием сути всех мантр./93/

В Найика [самстхане располагается] ПА варга с двумя [слогами] НА. В Бхута [самстхане] следует начертить [слоги] ЙА РА ВА вместе с «челюстями» (У, УУ)./94/

[В месте пребывания] Якша мантры [располагается] пранава и слог ША. В [месте пребывании] пишача [мантры]- нижняя челюсть СА и слог ША, украшенные бинду./95/

[В месте пребывания] дева мантры [помещается] шива биджа (ОМ) и слог СА вместе с бинду, В Махавидья самстхане [помещаются] слоги ЛА и КША./96/

Итак, тебе поведан [способ размещения слогов]. Слушай описание количества Варн [в каждой мантре]. В Шива [мантре]- 21, в углу Вишну- 32./97/