- •1. Связь истории и философии науки. Классификация наук. Естественные, социальные, гуманитарные и формальные науки.
- •2. Проблема возникновения науки. На вопрос о происхождении науки есть несколько точек зрения. Но для начало нужно определить характерные черты научного знания. Основные его черты:
- •Происхождение науки связывают с разными временными периодами:
- •3. Древнегреческая наука: математика.
- •4. Древнегреческая наука: физика и логика.
- •5. Древнегреческая наука: медицина и астрономия.
- •6. Наука в средние века: христианство и наука.
- •1. Господство религиозного мировоззрения. Духовный центр – христианство (единственная «центростремительная» сила эпохи). «Ампутация» эллинизма.
- •2. Одна из основных проблем средневековой мысли – вопрос о соотношении веры и знания (разума).
- •3.Специфическое отношение к чувственным данным, опыту.
- •6. Изменилось представление о человеке.
- •7. Универсальный метод познания – дедуктивная логика Аристотеля.
- •7. Наука в средние века: наука у арабов и в позднем европейском средневековье.
- •8. Наука в эпоху Возрождения и научная революция XVII века: разрушение антично-средневекового иерархического космоса.
- •9. Наука в эпоху Возрождения и научная революция XVII века: становление классической научной рациональности.
- •11. Наука в XIX – XX веках: математика.
- •12. Наука в XIX – XX веках: естествознание. Особенности современной науки.
- •Часть II (Современная философия науки)
- •13. Три этапа развития позитивизма. Позитивизм I: о. Конт.
- •Наука и религия человечества
- •14. Позитивизм I (продолжение): Дж. Ст. Милль и г. Спенсер.
- •15. Позитивизм II: эмпириокритицизм р. Авенариуса и э. Маха.
- •16. Конвенционализм: а. Пуанкаре и п. Дюгем.
- •17. Позитивизм III: логический позитивизм Венского кружка.
- •18. Прагматизм: ч. Пирс.
- •19. Философия языка позднего л. Витгенштейна и прагматизм. Прагматистский эмпиризм у. Куайна.
- •20. Постпозитивизм: критический рационализм к. Поппера.
- •21. Постпозитивизм: концепция развития науки т. Куна.
- •22. Постпозитивизм: утонченный фальсификационизм и концепция научно-исследовательских программ и. Лакатоса.
12. Наука в XIX – XX веках: естествознание. Особенности современной науки.
Часть II (Современная философия науки)
13. Три этапа развития позитивизма. Позитивизм I: о. Конт.
Позитивизм отражает новый статус науки с соц. значением в 19-20 вв., наука стала резко отличаться от философии.
Как самост течение П оформился в ЗО-е годы XIX в. Наиболее общая черта П - ориентация на науку, на нормы научного знания и в связи с этим на опытную проверку знания.
П 1) утверждает первенство науки: наше знание - это результаты научного познания;
2) считает, что науч. позн. основано на единстве метода;
3) замещает наукой другие формы знания;
4) ставит в основу познания определенным образом понятый опыт, все формы знания сводятся к опыту;
5) преувеличивает роль науки и научного прогресса в решении чел. проблем,
6) "позитивная" наука д. отказаться от попыток постигнуть "первые начала бытия и познания", к чему философия стремилась со времен своего возникн.
П. т.о. - одна из форм сциентизма и эмпиризма в решении мировоззр. вопросов.
При наличии общих черт позитивизм неоднороден, в своем развитии он проходит три стадии:
1-ый: с 30 гг. 19 в. до 60-80 гг. 19 в.
2-ой: с конца 70 гг. 19 в. до 10 гг. 20 в.
3-ий: с конца 20-30 гг. 20 в. до 50 гг. 20 в.
Создатель позитивизма - француз Огюст Конт. Он вводит термин «позитивная философия». Главные труды: «Курс позитивной философии» (1830-1842 гг.), «Система позитивной политики» (1851-1854).
Центральное место в учении Конта занимает закон «трех стадий». По этому закону, умственное созревание человечества проходит в три этапа.
На первой, теологической стадии человек объясняет все явления антропоморфно, населяя мир богами, духами и т. д.
На следующей, метафизической стадии объяснение окружающего мира достигается за счет вымышленных абстрактных сущностей, якобы скрывающихся за явлениями.
Последняя стадия — позитивная, характеризующаяся отказом от поисков сущностей, попыток проникнуть в природу вещей и переходу к научному познанию на основе опыта, к наблюдению и описанию явлений.
Феноменалистская позиция в гносеологии, занятая Контом, означала ориентацию познания на описание явлений, установление связей между ними, а не проникновение в их сущность. Наука, считал он, отвечает на вопрос «как», а не на вопрос «почему». Важным местом в доктрине Конта было подчеркивание методологического единства знания, из чего вытекала необходимость распространения методов физики и астрономии на сферу общественной жизни и морали и очищение их от спекуляций. Единственным источником знания, по Конту, является опыт.
Вопрос об отношениях философии и науки имел для Конта принципиальное значение. Задача философии – отследить метафизику. В широком смысле слова «позитивная философия» совпадала у него с совокупностью «позитивных» наук, которые выступали по отношению к ней ее отраслями. В силу этого все науки у Конта выстраиваются в определенную иерархию: изучение простых наук является необходимым для понимания наук высших и более сложных.
Всего же их выделялось шесть:
математика;
астрономия;
физика;
химия;
биология;
социология
Список идёт от более простого к более сложному. Так и развивались науки: сначала появилась математика, а социология гораздо позже.
Главную ф-цию науки Конт видит в предвидении. Именно в предвидении Конт усматривает и соц. ф-цию науки, особенно поскольку она изучает обществ явления.