Сура 98 «Аль–Баййина» (Ясное Знамение)

(Мединская сура) Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Эта сура ниспослана в Медине. Она состоит из 8 айатов. Людям Писания (евреям и христианам) было известно из своих Писаний, какими качествами будет обладать последний пророк – печать пророков, – и от них многобожники узнали об этих качествах. Поэтому им надлежит уверовать в него, когда Аллах пошлёт его к ним. Но когда посланник Аллаха был послан к ним, поддержанный Кораном, между ними возникли разногласия, и нарушили они своё обещание. А люди Писания в этом хуже многобожников, и их грех ещё более мерзок. В будущей жизни им всем будет уготован адский огонь, где они будут вечно пребывать. Верующие, обладающие высокими достоинствами и совершающие благодеяния, являются наилучшими из Божьих созданий. Воздаянием для них будет вечное пребывание в раю и то, что они будут довольствоваться благами и тем, что их желания исполнились. Это блаженство для того, кто был богобоязнен.

1. Те, которые не уверовали в Аллаха и Его посланника из евреев, христиан и многобожников, не расставались со своим невежеством и неведением истины, пока к ним не явилось ясное знамение и веское доказательство

2–3. посланник от Аллаха, который читает им наизусть пречистые от лжи свитки, в которых содержатся правдивые, правильные и истинные предписания.

4. Те, которым даровано Писание, из евреев и христиан, разошлись лишь только после того, как к ним пришло ясное знамение, доказывающее, что Мухаммад является обещанным посланником Аллаха, упомянутым во всех их Писаниях.

5. То, что было им предписано, имело только одну цель: искренне поклоняться Аллаху Единому, отворачиваясь от лжи и придерживаясь истины, регулярно и должным образом совершая предписанную (ритуальную) молитву и раздавая закят. Это и является истинной религией.

6. Поистине, те, которые не уверовали и не приняли ислам из людей Писания и многобожников, будут вечно пребывать в адском огне и не выйдут из него. Они являются наихудшими из творений по своему вероучению и по своим деяниям.

7. Поистине, те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника и совершали благочестивые деяния, являются наилучшими из созданий по своему вероучению и своим деяниям.

8. Воздаянием для них в будущей жизни за то, что они уверовали и совершали благочестивые деяния, будут райские сады, в которых текут реки, и там они вечно пребудут. Аллах принял от них их деяния, и они благодарили Его за Его милости и благодеяние к ним. Это воздаяние тем, кто, страшась наказания от своего Господа, уверовал и творил благочестивые деяния

Сура 112 «Очищение (Веры)»

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

1. Скажи: "Он – Аллах, единый,

2. Аллах вечный.

3. Он не родил и не был рожден,

4. и нет никого, равного Ему".

115–я сура (шиитская) «Ан–Нурайн» (Два светила)

1. О верующие, веруйте в два светила!

2. Али из числа благочестивых; мы воздадим ему должное в день Суда; Мы знаем о несправедливости, оказанной ему. Мы почтим его превыше всей этой семьи. Он и его семья много страдают. Их враг – глава грешников.

3. Мы возвестим тебе о роде праведных людей, людей, которые не будут противиться Нашим приказаниям. Наши милосердие и мир с ними, живы он или нет.

4. Что касается тех, которые идут по их пути, милость Моя на них; истинно, жилище их будет в раю.

Ибн Хишам. Жизнеописание господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха

Сказал Ибн Исхак: рассказал мне Саур б. Йазид со слов некоего знающего человека, которым мог быть, как я считаю, только Халил б. Мадан ал–Килаби, что несколько сподвижников посланника Аллаха сказали: «О посланник Аллаха, поведай нам о себе».– «Хорошо,– ответил он.– Я тот, к чьей вере призывал Ибрахим и радостную весть о приходе которого возвестил Иса. Моя мать, когда понесла меня, видела, что из нее вышел сноп света, осветивший для нее дворцы Сирии. Меня отдали кормилице из бану сад б. бакр. Однажды я с одним из братьев пас ягнят за шатрами, и тут подошли к нам два человека в белых одеждах с золотым тазом, полным снега. Они схватили меня, разрезали мне живот, потом вынули мое сердце, рассекли его, извлекли из него черный сгусток крови и выбросили его. Потом они обмыли сердце и внутренности этим снегом и очистили их. Затем один из них сказал другому: «Взвесь его и десять человек из его народа». Тот взвесил меня с ними, и я оказался равным им по весу. Тогда первый сказал: «Взвесь его и сотню его сородичей», и тот взвесил меня с ними, и я был равным им по весу. Первый сказал: «Взвесь его и тысячу людей из его народа». Тот взвесил меня с ними, и я уравновесил их. Тогда первый сказал: «Оставь его. Если б ты взвесил его вместе со всем его народом, он был бы равен ему по весу».

Абу Талиб отправился с караваном торговать в Сирию. Когда он приготовился в путь и собрался уезжать, посланник Аллаха, как утверждают, очень огорчился, и Абу Талиб пожалел его и сказал: «Клянусь Аллахом, я возьму его с собой и мы с ним никогда не расстанемся» – и отправился в путь вместе с ним. Караван остановился в Босре, в Сирии, а там жил в келье некий монах по имени Бахира, сведущий в науке христиан. В этой келье постоянно жил какой–нибудь монах, который, как утверждают, постигал их науку по бывшей там, как говорят, книге, передававшейся по наследству от одного к другому.

И вот, они остановились в тот год около Бахиры, а они часто проезжали мимо него до этого, но он не заговаривал с ними и не выходил к ним, пока не наступил этот год. Когда они остановились неподалеку от его кельи, он приготовил им обильное угощение, потому что, как утверждают, увидел что–то из кельи. Говорят, что, находясь в своей келье, он увидел посланника Аллаха в приближающемся караване и облако, которое прикрывало тенью одного его из всех людей. Потом они подошли и остановились в тени дерева неподалеку от него. Бахира посмотрел на облако, закрывшее тенью дерево, а ветви дерева склонились над посланником Аллаха, так что он укрылся в тени под ними. Увидев это, Бахира спустился из своей кельи после того, как распорядился об этом угощении и оно было приготовлено, и послал сказать им: «О курайшиты, я приготовил для вас угощение и хотел бы, чтобы пришли вы все, малый и большой, раб и свободный». Кто–то из них ответил ему: «Клянусь Аллахом, что–то с тобой сегодня случилось. Ты ведь не делал этого для нас, хотя мы часто проходили мимо тебя. Что же с тобой сегодня?» Бахира сказал ему: «Ты прав, было так, как ты сказал. Но вы – гости, и я хотел почтить вас и приготовить вам угощение, чтобы вы все поели».

Они собрались к нему, один лишь посланник Аллаха по молодости лет своих остался с их поклажей под деревом. Посмотрев на людей, Бахира не увидел признаков, которые ему были известны, и спросил: «О курайшиты, пусть никто из вас не пропустит этого моего угощения». Они ответили: «Бахира, пришли все, кому следовало прийти к тебе. Нет только одного мальчика, он самый младший из людей и потому остался с их поклажей». Бахира сказал: «Не делайте так, позовите его, и пусть он разделит угощение с вами». Один бывший там курайшит сказал: «Клянусь ал–Лат, мы будем достойны порицания, если сын Абдаллаха б. Абд ал–Мутталиба не разделит с нами угощения!» И он пошел к нему, обнял и посадил вместе со всеми.

Увидев его, Бахира начал пристально разглядывать его и смотреть на разные приметы на его теле, о которых знал по известному ему описанию его. А когда люди наелись и разошлись, Бахира подошел к нему и сказал: «О мальчик, прошу тебя именем ал-Лат и ал-Уззы, ответь мне на то, о чем я спрошу тебя». Бахира сказал так ему, потому что слышал, как его сородичи клялись ими обеими. Утверждают, что посланник Аллаха ответил ему: «Не проси меня именем ал-Лат. Клянусь Аллахом, нет для меня ничего ненавистнее, чем они». Тогда Бахира сказал: «Так во имя Аллаха ответь на то, о чем я тебя спрошу». – «Спрашивай, о чем хочешь»,– ответил посланник Аллаха. И Бахира стал расспрашивать его о том, что он видит во сне, о его положении и прочих разных делах, а посланник Аллаха отвечал ему, и все совпадало с тем его описанием, что имелось у Бахиры. Потом он посмотрел на его спину и увидел печать пророчества у него между лопаток в том месте, где она должна была быть согласно описанию, что было у Бахиры. Говорит Ибн Хишам: она была похожа на след кровососной банки.

Сказал Ибн Исхак: закончив, Бахира подошел к его дяде Абу Талибу и спросил его: «Кем приходится тебе этот мальчик?» – «Это мой сын»,– ответил тот. «Он не твой сын,– возразил Бахира.– Отец этого мальчика не должен быть в живых».– «Он сын моего брата»,–ответил Абу Талиб. Бахира спросил: «А что сталось с его отцом?» – «Он умер, когда его мать была тяжела им»,– ответил Абу Талиб. Тогда Бахира сказал: «Ты поведал правду. Возвращайся со своим племянником домой, но опасайся иудеев. Клянусь Аллахом, если они увидят его и признают в нем то, что признал я, они замыслят против него зло, а у твоего племянника великое будущее. Поторопись же с ним домой».

И дядя его Абу Талиб поспешно уехал с ним и привез его в Мекку, когда закончил торговать в Сирии. Как рассказывают люди, утверждали, что Зурайр, Таммам и Дарис – люди из числа обладателей Писания – разглядели в посланнике Аллаха то же, что и Бахира, во время этой поездки, когда он был вместе со своим дядей Абу Талибом. Они злоумышляли против него, но Бахира не допустил их к нему, напомнил им об Аллахе и о рассказе о нем и описании его, которое они находят в Писании, и о том, что, если они решатся сделать с ним то, что задумали, все равно не смогут этого сделать. Наконец, они поняли его слова, признали его правоту, оставили в покое посланника Аллаха и ушли от него...

Когда посланнику Аллаха исполнилось 25 лет, он женился на Хадидже бинт Хувайлид... Хадиджа была достойной и богатой женщиной и занималась торговлей. Для торговли своим товаром она нанимала людей, отдавая им товар, и сколько-то платила им. Курайшиты вообще были торговым людом. Когда она услышала о правдивости посланника Аллаха, великой его надежности и благородном нраве, она послала ему предложение отправиться торговать ее товарами в Сирию, взяв с собой ее слугу по имени Майсара, а за это пообещала заплатить больше, чем платила другим торговцам. Посланник Аллаха принял ее предложение, вышел в путь с этими ее товарами и слугой Майсарой, и они прибыли в Сирию.

Посланник Аллаха остановился в тени некоего дерева неподалеку от кельи одного монаха. Монах этот вышел к Майсаре и спросил его: «Что это за человек, остановившийся под этим деревом?» Тот ответил: «Это один курайшит, живущий в Святилище». Тогда монах сказал ему: «Под этим деревом никогда не останавливался никто, кроме пророков». Потом посланник Аллаха продал товары, с которыми вышел в путь, купил все, что хотел, и отправился вместе с Майсарой назад в Мекку. Утверждают, что, когда наступал полдень и усиливалась жара, Майсара видел, как два ангела закрывали посланника Аллаха, ехавшего на верблюде, от солнца. Когда посланник Аллаха прибыл в Мекку к Хадидже с ее товарами, она продала то, что он привез, и выручила в два раза больше, чем обычно, или около того. А Майсара рассказал ей о словах монаха и о том, что видел, как два ангела укрывали его своей тенью.

Хадиджа была женщиной решительной, благородной и рассудительной и обладала теми качествами, которые Аллах даровал ей по своей милости. Когда Майсара рассказал ей все это, она послала за посланником Аллаха и сказала ему, как утверждают: «О сын моего дяди, ты привлек меня родством, своим высоким положением среди сородичей, надежностью, добронравием и правдивостью». И она предложила ему себя в жены. А Хадиджа была тогда самой благородной из курайшитских женщин, самой достойной и богатой, и все ее сородичи хотели бы: услышать это от нее, если б смогли... Когда она сказала это посланнику Аллаха, он рассказал обо всем своим дядьям. Его дядя Хамза б. Абд ал Мутталиб пошел вместе с ним к Хувайлиду б. Асаду и посватал ее за него. И посланник Аллаха женился на ней...

Когда посланнику Аллаха исполнилось 35 лет, курайшиты собрались, чтобы перестроить ал-Кабу. Они хотели сделать это, чтобы покрыть ее крышей, но боялись ломать ее. А была она построена из валунов, уложенных выше человеческого роста, они же хотели сделать ее выше и снабдить крышей. Причиной этого было то, что какие–то люди украли сокровище ал–Кабы, хранившееся в колодце внутри ее...

Люди боялись ломать ал–Кабу и опасались этого, и тогда ал–Валид б. ал–Мугира сказал: «Я начну ломать ее!» Он взял кирку и встал перед ней, говоря: «О боже, не бойся! О боже, мы хотим только добра!» Потом он начал ломать стену между Черным камнем и йеменским углом. Люди решили переждать эту ночь, сказав: «Мы посмотрим, если его поразит что–нибудь, мы ничего не будем в ней ломать, а восстановим как было. Если же с ним ничего не случится, значит, Аллах доволен тем, что мы делаем, и мы сломаем ее». Наутро ал–Валид продолжил работу, он ломал, и люди ломали вместе с ним, а когда дошли до основания, сделанного Ибрахимом, нашли камни зеленого цвета, похожие на верблюжьи горбы...

Сказал Ибн Йсхак: потом курайщитские роды собрали камни для строительства ал–Кабы, причем каждый род собирал отдельно. Они начали возводить ее, а когда дошли до места, где находился Черный камень, перессорились из–за него. Каждый род хотел сам возложить его на место, отстранив других от этого. Они разошлись в стороны, стали клясться друг перед другом и приготовились к сражению... Кто–то из передатчиков утверждал, что Абу Умаййа б. ал–Мугира б. Абдаллах б. Умар б. Махзум, который в то время был самым старым среди курайшитов, сказал: «О курайшиты, пусть рассудит вас в том, относительно чего вы расходитесь, первый, кто войдет в дверь этой молельни. Он и решит за вас». Так они и решили. И первым, кто вошел к ним, был посланник Аллаха. Увидев его, они сказали: «Это «Надежный», мы согласны на него, это Мухаммад». Когда он подошел к ним и они все рассказали ему, он сказал: «Дайте мне плащ». Ему принесли плащ, и он взял своей рукой Черный камень, положил на него и сказал: «Пусть люди из каждого рода возьмутся за углы его и поднимут все вместе». Они так и сделали, а когда подняли его до того места, где он должен был быть, Мухаммад положил его на место своей рукой. Потом продолжили строить вокруг него. А курайшиты называли посланника Аллаха еще до того, как снизошло к нему откровение, «Надежным»...

Кратчайшее жизнеописание наилучшего из людей

Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– вырос, и, когда ему исполнилось 25 лет, 2 месяца и 10 дней, он посватался к Хадидже. Пришел Абу Талиб вместе с бану хашим и вождями других мударитских племен, взял слово и сказал: «Слава Аллаху, который сделал нас потомками Ибрахима, отпрысками Исмаила, плодом семени Маадда и потомством Мудара, попечителями своего Дома и управителями своего Святилища, даровал нам неприступный Дом и безопасное Святилище и сделал нас правителями над людьми. Этот вот сын моего брата Мухаммад – если взвесить его вместе с любым человеком, он обязательно перетянет его. Если он и не богат, то ведь богатство – это тень исчезающая и состояние переменчивое, Мухаммад – ваш сородич, как вы знаете. Он посватался к дочери Хувайлида и принес ей брачный дар – и то, что следует представить сразу, и то, что надлежит вносить позже,– из моего добра. А в будущем, клянусь Аллахом, о нем разойдутся великие вести и ждет его славная судьба».

И он женился на ней, и она жила у него до того, как снизошло к нему откровение, 15 лет. А когда она умерла, посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– было 49 лет и 8 месяцев. Что касается его детей от нее, то их было шестеро: ал–Касим, по которому он носил кунью, ат–Тахир (но говорят, что его звали Абдаллах), Фатима – старшая из его детей, Зайнаб, Рукаййа и Умм Кулсум. А сын его Ибрахим был от Марии. Три его мальчика умерли еще грудными младенцами, но говорят, что сын его ал–Касим подрос настолько, что мог скакать на коне и ездить на породистой верблюдице. Что же до его дочерей, то Али – да будет доволен им Аллах!– женился на Фатиме, Абу–л–Ас б. ар–Раби – на Зайнаб, а Усман – да будет доволен им Аллах!– на Умм Кулсум. Но последняя умерла, и посланник Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– выдал за Усмана Рукаййу.

Как–то Рукаййа пришла, жалуясь на Усмана, и посланник Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– сказал: «Не люблю, чтобы женщина много жаловалась на мужа. Отправляйся к себе домой». Это все его дети. Что же касается его жен, то он – да благословит его Аллах и да приветствует!– не женился [на других], пока не умерла Хадиджа. После же Хадиджи его женами были: Сауда бинт Зама, бывшая до него замужем за ас–Сакраном б. Амром; Аиша, дочь Правдивого (Абу Бакра),– да будет доволен ею Аллах!– он женился на ней, когда ей было 6 лет, и ввел ее в свой дом, когда ей было 9 лет, умер же посланник Аллаха – да благословит // его Аллах и да приветствует!– когда Аише было 18 лет. Затем Хафса бинт Умар – да будет доволен ею Аллах; Зайнаб бинт Хузайма из племени хилал, по прозванию «Мать бедняков»; Умм Хабиба бинт Аби Суфйан, ее посватал за него ан–Наджаши и дал ей брачный дар вместо него в 400 динаров; Хинд бинт Аби Умаййа Умм Салама; Зайнаб бинт Джахш, она же Умм ал–Хакам; Джувайрийа бинт ал–Харис из племени хилал. Зайнаб бинт Хузайма умерла раньше него, он же – да благословит его Аллах и да приветствует!– умер, оставив в живых этих девятерых. Он женился также на Асма бинт Каб из бану ал–джаун, но дал ей развод еще до того, как вошел к ней. Еще он женился на Умре бинт Йазид, женщине из бану ал–вахид племени килаб, но дал ей развод прежде, чем войти к ней. Он женился и на некой женщине из племени гифар, но, когда она сняла одежду, он увидел на ней белое пятно проказы и сказал ей: «Уходи к своей семье». Женился он и на одной женщине из племени тамим, но, когда он вошел к ней, она сказала: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя», и он ответил: «Аллах защитил того, кто просит защиты. Уходи к своей семье». Говорят, что имя той женщины, которая предложила сама себя Пророку – да благословит его Аллах и да приветствует!– Умм Шарик.

Когда посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– исполнилось 35 лет, он участвовал в строительстве ал–Кабы, и курайшиты согласились между собой принять его решение о ней.

Когда ему было 40 лет и один день, Аллах – велик он и славен!– послал его ко всем людям благовестником и увещевателем, и он объявил веление Аллаха, и донес послание, и увещевал общину. Люди же возненавидели его так, что даже осадили его и его близких в ущелье. Эта осада случилась, когда посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и да приветствует!– было 49 лет – столько лет ему было, когда он вышел из нее. Когда ему исполнилось 49 лет, 8 месяцев и 11 дней, умер его дядя Абу Талиб, а Хадиджа – да будет доволен ею Аллах!– умерла через три дня после кончины Абу Талиба. Когда ему было 50 лет и 3 месяца, к нему пришли джинны Насибина12 и приняли ислам. Когда ему исполнилось 51 год и 9 месяцев, он был перенесен ночью от Замзама в Иерусалим.

Когда ему исполнилось 53 года, он переселился из Мекки в Медину – он, Абу Бакр и Амир б. Фухайра, вольноотпущенник Абу Бакра а проводником у них был Абдаллах б. Урайкит ад–Дили. Он совершил хиджру в понедельник 8–го числа месяца раби. В этом году он ввел в свой дом Аишу. Через 8 месяцев после хиджры он скрепил братский союз между мухаджирами и ансарами. Через 9 месяцев и 10 дней после хиджры он вошел к Аише. Через 1 год, 1 месяц и 22 дня после хиджры он женил Али на Фатиме – да будет доволен ею Аллах! Через 1 год, 2 месяца и 10 дней после хиджры он совершил поход на селение Ваддан и дошел до ал–Абва. Через 1 год, 3 месяца и 13 дней после хиджры он напал на караран курайшитов, в котором находился Умаййа б. Халаф. [Потом] он вышел в погоню за Курзом б. Джабиром, который напал на скот мединцев через

20 дней после этого. Через 1 год, 8 месяцев и 17 дней после хиджры он совершил поход к [колодцам] Бадр 17–го числа месяца рамадан. В тот день с ним было 310 с лишним сподвижников, многобожников же было от 900 до 1000. Это был день «Различения» (ал–Фуркан), когда Аллах разделил истину и ложь. Об этом слова его, Всевышнего: «Уже помог вам Аллах при Бадре» (Коран 3:123/119)–и до конца айата. Потом он совершил поход на бану кайнука в ал–Кудре. Потом он совершил поход в Зу Амарр, и это поход на бану гатафан, но говорят, что это был поход на племя анмар. Потом был поход к [горе] Ухуд в третьем году хиджры и поход на бану ан–надир через 2 года, 9 месяцев и 10 дней после хиджры. Через 2 месяца и 20 дней после этого он пошел в поход Зат ар–Рика и во время его совершил «молитву перед опасностью»

Через 2 месяца и 4 дня после этого он совершил поход на Думат ал–Джандал. Потом, через 5 месяцев и 3 дня после этого, он совершил поход на бану ал–мусталик из племени хузаа, о котором лжецы сказали то, что сказали. Потом была «битва у рва» через 4 года, 10 месяцев и 5 дней после хиджры. Через 16 дней после этого он совершил поход на бану курайза. Потом через 3 [месяца], он совершил поход на бану лихйан. Потом он совершил поход в ал–Габу на шестой год. Потом он совершил малое паломничество в ал–Худайбию в шестом году хиджры. Потом он совершил поход на Хайбар через 6 лет, 3 месяца и 21 день после хиджры. Потом, через 6 месяцев и 10 дней после этого, он совершил «предрешенное малое паломничество» Потом он совершил поход на Мекку и овладел ею, было это через 7 лет, 8 месяцев и 11 дней после его хиджры.