26 Великий Шелковый путь.

"Великий Шелковый путь" Начало контактов и обменных связей восходит к III-II тыс. до н.э. В середине I тыс. до н.э. стал функционировать степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в южное Приуралье к Иртышу, и далее на Алтай, в страну агрипеев. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В сер. I в. до н.э. Шелковый путь начинал функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. Во II-V вв.,. В VI-V1I вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на запад через Семир-е и юж. Казах-н. Это сыграло важную роль в развитии городской культуры этого региона. В Семир-е он стимулировал возникновения ряда городских центров, а на юге Каз-на способствовал быстрому росту городов.

Историко-культурное значение Великого Шелкового пути

В сер. II в. до н. э. начинает функц-вать ВШП. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV века, пока междоусобицы и войны приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию. Пo Шелковому пути распространились культурные растения (виноград, персики и дыни), пряности и сахар, овощи и фрукты, зелень. Однако главным предметом торговли оставался шелк. По Шелковому пути распространялись и религиозные идей, а миссионеры разносили свою веру в заморские страны. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в Китай пришел буддизм, из Сирии, Ирана и Аравии - христианства, а затем ислам.

Развитие городской культуры. В период раннего средневековья некоторые города появлялись на местах постоянных зимовок. Рост числа городов, развитие оседлой культуры на территории Казахстана наблюдается в 10-12вв., в этот период самыми крупными городами были Испиджаб и Отрар. Китайские летописи свидетельствуют о существовании в начале 7в. в южном Казахстане г. Испиджаб. Только здесь были Тимы – караван-сараи с местом для торговли тканями, самый крупный по численности населения город средневековья. Этот город в 6в., по сведениям Махмуда Кашгари, носил название Сайрам. Ныне Сайрам является крупным населенным пунктом Южно-Казахстанской области. В Центральном и Восточном Казахстане рост числа городов и развитие оседлой культуры наблюдается в 10-12вв, только на территории Жетысу найдено более 100 средневековых городов. Центрами оседлой культуры раннего средневековья на юге Казахстана являлись г. Отрар, Туркестан, Сауран, Сыгнак и др. В Жетысу – г. Талхир (Талгар), Алмалы, Койлык. Тюркские названия городов свидетельствовали о том, что основное население было тюркским. Аль-Идриси подробно пишет о городах, расположенных на Алаколе и по Иртышу, принадлежащих кимакам. В 11-13вв. Джент, Барчкент, Сыгнак принадлежали кыпчакам. Крупным городом Чуйской долины был г. Суяб, о нем писали «в нем смешанно живут торговцы разных стран, а половину из них составляют купцы». Тараз – «город купцов», «место торговли мусульман с тюрками», «город славных и благословенных тюрок-чаруков». Отрар самый крупный город 12 в. по территории. Отрар существовал до 17в. На месте села Луговое в 8в. был построен г. Кулан – «Изюлень- приятный городок» - так о нем писали китайцы