- •1.Предмет и задачи курса истории Казахстана
- •2. Исторические источники по истории Казахстана и их классификация
- •3.Каменный век на территории Казахстана: периодизация и памятники
- •4. Бронзовый век на территории Казахстана (2 -1 тысячелетия до н.Э.): периодизация, хозяйство, быт, ремесло.
- •5. Союзы сакских племен на территории Казахстана: районы расселения, хозяйство, общественный строй, культура и религиозные представления
- •7. Древние государства усуней и кангюев: политическая история, районы расселения, хозяйство, социальная структура.
- •8. Гунны – ранние кочевники Центральной Азии и Казахстана.
- •9.Образование и политическиое устройство Тюркского каганата.
- •Государственные образования тюргешей, карлуков: территория, хозяйство, политическая история.
- •11. Кыпчакское Ханство: этнополитическая история, хозяйство, внешние связи.
- •12. Государство Караханидов: этнополитическая история, хозяйство, внешняя политика.
- •13 Государство кереев и найманов: этнополитическая история.
- •15. Духовная культура тюрков (үі-хіі в.): древнетюркская письменность, язык, взаимодействие религий.
- •16. Завоевание монголами территории Казахстана и Средней Азии. Образование улусов Джучи, Чагатая, Угэдея
- •18 Государство Могулистан: территория, политическая история.
- •19 Государство «кочевых узбеков» (ханство Абулхаира): территория, политическая история.
- •20. Ногайская Орда и Сибирское ханство: территория, этнический состав и политическая история.
- •Развитие научных идей и литературы тюркских племен (VI-XII в.В.).
- •22. Этапы становления казахской народности. Происхождение этнонима «казах».
- •24. Развитие различных, религиозных систем на территории Казахстана (зороастризм, тенгрианство, ислам, буддизм, христианство) в древнем и средневековом Казахстане.
- •Государство огузов и кимаков (н. Іх-н. Хі в.В.)
- •26 Великий Шелковый путь.
- •27 Завоевания арабов в Южном Казахстане. Начало проникновения ислама в Казахстан.
- •29 Культура и религия сакского общества
- •31. Письменный свод законов «Жеты - Жарғы».
- •32. Образование Казахского ханства и его историческое значение
- •33. Освободительная борьба казахского народа против Джунгарского ханства в хүіі-хүііі веках. Годы.
- •34. Предпосылки присоединения Младшего жуза к России. Начало колониальной политики царизма.
- •35. Колониальная политика царизма в Казахстане в хүііі и і пол. Хіх в..
- •37.Национально-освободительное движение казахов Младшего жуза под руководством Срыма Датова (1783-1797 гг.)
- •39.Национально-освободительное востание под руководством и.Тайманова и м.Утемисова (1836-1938 гг.)
- •40 Материальная и духовная культура казахов 16-19вв
- •41. Национально-освободительная борьба казахского народа под руководством к.Касымова (1837-1847 гг.).
- •43.Административно-судебные реформы царизма в Казахстане в 1867-1868 гг.
- •46. Культура Казахстана во второй половине хіх в. Ч.Валиханов, а.Кунанбаев, и.Алтынсарин.
- •47 Начало развития капиталистических отношений в Казахстане
- •50.Национально-освободительное восстание казахского народа 1916 г.
- •51.Февральская революция 1917 г. И образование политических партий в Казахстане (партии «Алаш», «Уш жуз», «Шура-и-Ислами», их программные цели.)
- •Образование ханства
- •53 Изучение российскими учеными 18-19века
- •54.Новый этап переселенческой политики царизма в Казахстане в начале хх века.
- •56. Формирование Жузов на территории к-на
- •57 Торговля. 19-20века
- •56. Формирование Жузов на территории к-на
- •57 Торговля. 19-20века
- •59 Переселение уйгуров и дунган в Семиречье
- •60. Правительство Алаш Орды и Советская власть.
- •61.Образование Казахской Автономии. Объединение казахских земель в составе КазАсср.
- •63 Казахстан в период индустриализации: социально-экономические и демографические последствия.
- •64. Коллективизация сельского хозяйства в Казахстане: трагедия крестьянства.
- •65.Культурное строительство в Казахстане в 20-30 – е годы: образование, наука, литература, искусство.
- •67. Казахстан в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.
- •69. Послание Президента Республики Казахстан «Социально – экономическое обновление – главное направление развития Казахстана» от 27.01.2012г.
- •71. Общественно – политическая жизнь в Казахстане в 30-е годы. «Малый Октябрь» ф.Голощекина.
- •72. Идея Евразийского союза Президента рк н.А. Назарбаева и ее реализация.
- •74.Законы «о языках» (1989, 1997 гг.). Языковая политика рк.
- •75.Астана – новая столица Казахстана.
- •76. Государственные символы Республики Казахстан: флаг, герб, гимн.
- •84. Итоги председательства рк в обсе.
- •89.Декабрьские события 1986 г. В Алма – Ате.
24. Развитие различных, религиозных систем на территории Казахстана (зороастризм, тенгрианство, ислам, буддизм, христианство) в древнем и средневековом Казахстане.
В период раннего средневековья у тюркоязычных жителей Казахстана было распространено Тенгрианство. Кроме Тенгри (бога солнца) тюрки поклонялись женскому божеству, покровительнице очага и детей – Умай. Тотемным животным у древних тюрков был волк.
Но на территории Казахстана были распространены и другие религии: Согдийцы в эпоху средневековья сыграли важную роль в распространении одной из мировых религий в Центральной Азии. Это - был буддизм. Тюрки испытывали сильное влияние буддизма, начиная с VI века. В VI-VII веке буддизм был широко распространен на юге Казахстана и в Семиречье.
Около развалин города Испиджаб обнаружена одна из интереснейших археологических находок VI-VIII веков – подземный буддийский монастырь. Манихейство.
Религия – манихейство возникла в III веке в Иране. В начале VIII века верховный глава манихеев имел резиденцию в г. Самарканде. Зороастризм.
Древнеиранская религия, возникла в VII – VI вв. до н.э. Для нее характерно почитание четырех стихий – воды, огня, земли и воздуха. В VII – VIII вв. христианство несторианского толка широко распространилось в городах Южного Казахстана и Семиречья. О христианах Илийской долины, которые имели свою церковь в Коялыке, сообщает Вильгельм Рубрук. Сохранились сведения о том, что племя кереитов приняло христианство в XI веке. Мусульманство.
Известно, что в IX – X веков началась исламизация населения Казахстана. Новая религия проникает в широкие слои оседлого и кочевого населения в XII веке.
Влияние на распространение мусульманской религии среди тюркоязычных народов раннефеодальных государств оказал Ахмед Яссауи. Он основал одно из течений в исламе – суфизм. В связи с распространением ислама в городах Казахстана в X-XIII веках начинают возводиться мечети.
В это же время строят и другие культовые сооружения мусульман – мавзолеи
Государство огузов и кимаков (н. Іх-н. Хі в.В.)
25 Государство огузов (9 – нач. 11вв) Общественное устройство Ябгу́ — титул правителя. Власть передавалась по наследству. Выборы ябгу проводились на советах, которые были продолжением народных собраний эпохи военной демократии.Ина́лы — наследники престола, их воспитывали атабе́ки.Сюбаши́ — главный представитель войска.Основа имущественного неравенства в огузском обществе — частная собственность на скот.Основная религия — ислам.ИсторияПо мнению исследователей, огузы сформировались в Приаральских степях в результате смешения тюркютов с местными угорскими и сарматскими племенами В первой половине Х века огузы проживали в степях Сырдарьи и в городах Караджук (ныне с.Карачик г.Туркестан), Фараб и Сайрам. Согласно географам Истахри, Ибн-Хавкалу и источнику «Худуд-ал-алем», огузская территория распространялась от Каспийского моря на западе и города Ургенч на юге до Бухары в Мавераннахре и города Сабран на востоке.На историческую арену огузы вышли как восточные вассалы Хазарского каганата. Первым их «историческим деянием» стало вытеснение печенегов из Западного Казахстана в Донские степи в конце VIII века[7]. Эта часть огузов стала известной на Руси под названием торки. В XI веке их потревожили половцы и заставили мигрировать вслед за печенегами. Согласно «Повести временных лет», объединённые силы русских князей в 1060 году нанесли торкам сокрушительный удар. Судьба этих огузов оказалось недолговечной, поскольку им пришлось частично слиться с печенегами в составе гагаузского народа, частично перейти под власть Руси и слиться с русичами в Поросье.В X веке другая часть огузов мигрирует на юго-восток, где они принимают ислам и нанимаются на военную службу к местным правителям Саманидам и Караханидам, однако, воспользовавшись ослаблением этих государств, поднимают мятежи и образовывают государства Газневидов (с центром в Афганистане) и сельджуков (с центром в Туркмении). Сельджукиды, захватив практически весь Ближний Восток, оказываются самыми жизнеспособными, заложив основы государственности современной Турции (через Конийский султанат), Азербайджана (через Кара-Коюнлу) и Туркмении Кимаки — (кит. чумукунь 处木昆) тюркский кочевой народ, потомки среднеазиатских хуннов, объединения чуйских племён алты чуб. Занимали территории восточного и центрального Казахстана. В VI—VII вв. в Западно-тюркском каганате входили в союз племён дулу. В конце IX в. в состав кимакского государства входило семь племенных групп: ишк, ланиказ, аджлад, aйpyм, баяндур, татар, кыпчак. Существует несколько версий о происхождении народа и судьбе его потомков, одной из которых является версия о гораздо более близкой родственности якутских и казахских племен, нежели официально признано сегодня. Казахский востоковед и историк С. М. Ахинжанов самоназванием кимаков считал слово уранхай или в отдельности кай и уран, означавшего змею.. Государство кимаков прекратило свое существование в результате «цепкой миграции» кочевых племен в 30-х гг. XI в., когда «кимаки потеряли политическую гегемонию и оказались в зависимости от кыпчаков». Приблизительно в то же время была записана генеалогическая легенда Гардизи.
|