- •Понятие и функции политических партий.
- •2. Функции и механизм реализации политических идеологий.
- •Типы партий и основные способы их классификаций
- •Политическая идеология консерватизма.
- •Билет № 3
- •Партийные системы и их типологии.
- •2. Политические идеи либерализма
- •1. Становление многопартийности в России и Татарстане
- •2. Политические идеи марксизма
- •1)Непартийные общественно-политические организации и движения и их участие в политической жизни.
- •2)Политические идеи социализма
- •1)Понятие, сущность и функции государства
- •2)Политические идеи социал- демократии.
- •Билет №7
- •1. Понятие политической элиты и смежные с ним понятия.
- •2. Сущность и типы политического поведения.
- •Билет №8
- •1. Основные подходы к исследованию политических элит.
- •2. Факторы, определяющие характер, содержание и формы политического поведения.
- •Билет 9.
- •1. Особенности современной российской политической элиты.
- •2. Понятие предпосылки и значение политического участия. Политическое отчуждение и самоотчуждения.
- •Билет 10
- •1. Особенности современных российских региональных политических элит.
- •2. Мотивы политического участия.
- •1 Понятие и характерные черты бюрократии
- •2.Взаимосвязь внутренней и внешней политики.
- •1.Бюрократизм как иррациональное управление
- •2.Многофакторная детерминация внешней политики
- •1. Марксистский подход к оценке бюрократии
- •2. Цели и средства внешней политики
- •1.Веберовский идеальный тип бюрократии.
- •Личность как объект и субъект политики
- •Основные концепции м/о.
- •1. Формы государства
- •2. Типы личности в политике
- •1. Политическая социализация и ресоциализация личности
- •2. Основные тенденции развития международных отношений
- •20 Билет.
- •Основные черты общедемократической концепции прав человека (по Фарукшину!)
- •Международная политика и национальные интересы России
- •21 Билет.
- •Основные права и свободы человека и гражданина в рф.
- •Глобальные проблемы современности
- •22 Билет.
- •1.Понятие,субъекты и виды политического сознания
- •2. Типы политических инноваций
- •23 Билет.
- •1. Структура и функции политического сознания
- •2. Понятие и виды полит. Инноваций. Инновация как форма социального и политического прогресса.
- •Условия и механизмы становления и формирования политического сознания
- •Специфика и стадии политических инноваций.
- •1. Понятие, структура и уровни политической идеологии
- •2. Особенности массового политического сознания в России
Политическая идеология консерватизма.
Консерватизм как политическая идеология представляет собой не только систему охранительного сознания, предпочитающую прежнюю систему правления (независимо от ее целей и содержания) новой, но и весьма определенные ориентиры и принципы политического участия, отношения к государству, социальному порядку и т.д. Консерватизм возник как реакция на Великую Французскую революцию 1789—1794 гг. Потрясенные попытками радикального политического переустройства духовные отцы этого направления – Ж. де Местор, Л. де Бональд и особенно Э. Берк пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков.
Система воззрений консерватизма базировалась на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности человеческого сообщества, а стало быть, и привилегией известных слоев населения, а также соответствующих моральных принципов, лежащих в основе семьи, религии и собственности. По их мнению, сохранение прошлого способно снять все напряжение настоящего и потому должно рассматриваться как моральный долг по отношению к будущим поколениям. Понятно, что такие принципы отрицали оптимизм либеральной идеологии относительно общественного прогресса, тот дух индивидуальной свободы, который, с точки зрения консерваторов, разрушал целостность человеческого сообщества.
На основе этих фундаментальных подходов сформировались и окрепли характерные для консервативной идеологии политические ориентиры:
1) признание существования раз и навсегда установленного универсального морального порядка, санкционированного религией;
2) естественное неравенство людей необходимым образом делит их на управляемых и управляющих, что является основой для правления аристократии;
3) в силу природной «греховности» и «неразумности» людей функции власти должны быть закреплены за государством (предпочтительный политический режим – монархия);
4) неверие в силу прогресса, опора на традиционные, проверенные временем способы власти и управления;
5) отношение к конституции как к проявлению высших принципов, воплощающих неписаное божественное право, которые не могут поэтому произвольно изменяться человеком;
6) убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных оснований в деятельности независимого суда;
7) понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы и т.д.
Эти основополагающие идеи и принципы, однако, заметно модифицировались в процессе общественного прогресса. Так, кризисное развитие индустриальных держав в начале XX в. спровоцировало появление различного рода реакционных консервативных течений: антисемитизма, расизма, иррационализма, национализма и др., которые выказали полное неприятие демократии и стали проповедовать социальную и национальную дискриминацию. Здесь проявился в целом нехарактерный для консерватизма, уверенного в способности политики смягчать социальную напряженность, радикализм, стремление к силовым способам разрешения конфликтов.