4. Вопрос. Общая характеристика первобытного общества: экономика, структура, власть, управление, нормативное регулирование.

Материалистическая точка зрения (Маркс, Энгельс). Государство организовано обществом. В начале было первобытное общество.

1. Первобытное общество характеризовалось низким уровнем развития производительных сил, экономическую основу составляла:

1) общественная, коллективная собственность на орудия труда и средства производства;

2) половозрастное разделение труда;

3) коллективная форма деятельности обусловлена низким уровнем развития производительных сил;

4) коллективный труд обуславливал общественную собственность на добытые продукты и уравнительное распределение произведенного продукта;

5) слабая эффективность общественного производства, отсутствие прибавочного продукта обуславливает материальное равенство членов рода.

2. Признаки первобытного строя в сфере общественных отношений:

1) имущественное и социальное равенство;

2) наличие первобытной демократии: выбор старейшины для мирного времени и вождя для военного. В выборах на равных участвовали мужчины и женщины;

3) отсутствие четких отличий между правами и обязанностями (практически все в ранге обязанности);

4) наличие определенных социальных составляющих (род, племя, семья);

5) в первобытном обществе индивидуальные и общественные интересы совпадают;

6) сознательное и добровольное исполнение обязанностей.

3. Признаки реализуемые в управленческой сфере:

1. отсутствие власти и управления;

2. отсутствие аппарата управления;

3. всеобщее решение проблем;

4. появление выборных властных структур, начала властных отношений были основаны на авторитете вождя, неравенство положения объекта и субъекта властных отношений не несло признаков господства и подчинения, отсутствовали материальные привилегии;

5. осуществление властных функций под контролем народа.

4. В сфере социальных регуляторов:

1) в первобытном обществе была смесь религии, морали, традиций и обычаев (мононормы). Особое место занимали «табу». Нормы обеспечивались авторитетом рода, племени.

5. Признаки в сфере духовных отношений:

1. духовное единство общества;

2. господствовали религиозные представления;

3. присутствовало мифологическое творчество.

Родовая община – объединение людей основанное на кровном родстве и общности имущества и труда.

Общественная власть: собрание взрослых членов рода, а также осуществляется через старейшину рода, жрецов, военных вождей.

Отсутствие специального аппарата, который занимался бы только управлением.

5. Вопрос. Причины разложение первобытно-общинного строя.

Выборность предводителя сохранялась на стадии разложения первобытного родового строя. Вместе с тем на завершающих стадиях развития родовой демократии наблюдалось постепенное расширение полномочий вождя в ущерб полномочий народного собрания.

1. Совершенствуются орудия производства. Начинается разделение труда, отчуждение доли прибавочного продукта и части общинной собственности родовой знатью.

2. Вокруг вождя образуется прослойка лидеров, знати, состоящих из родственников вождя, лиц, исполнявших жреческие функции. При поддержке прослойки власть вождя узурпировалась и стала наследственной.

3. С разделением труда происходит эмансипация индивидуального сознания. Обретая самосознание в ходе трудовой деятельности, человек неизбежно входит в конфликт со сковывающей его родовой организацией.

4. Появление частной собственности. Конфликт частной собственности и коллективной собственности общины.

5. Неолитическая революция – переход от присваивающей экономики производящей.

6. Переход к земледелию, скотоводству, ремеслу.

6. Развитие товарного обмена.

7. У некоторых народов – военная демократия.

Распад первобытно-общинного строя и кризис родовой демократии не везде вели к окончательной гибели соседской общины и полной ликвидации институтов родовой демократии (у многих восточных народов не было частной собственности на землю и не было феодальной собственности), общинная организация оказалась весьма устойчивой.

Соседская община сохранялась и в классовых обществах, основанных на натуральном хозяйстве (Дальний Восток).

Если община как собственник земли разложилась быстро, то как собственник воды в странах речной культуры община сохранялась длительное время. При этом община как гражданская организация продолжала свое существование и при рабовладельческом строе.