- •Глава II. Теория социальной работы
- •2.1. Проблемы научной идентификации социальной работы
- •2.2. Объяснение личностных проблем, принципы и предлагаемые методы ср
- •2.2.1. Психодинамическая модель
- •Латентная стадия ( от 6 - 12 лет)
- •2.2.2. Гуманистическая модель
- •2.2.3. Экзистенциальная модель
- •2) Идентификация видов психологической защиты от тревоги, связанной с бессмысленностью.
- •2.3. Социолого-ориентированные модели теории и практики ср
- •2.3.1. Структурные модели
- •Мобилизации ресурсов (возможностей) социальных групп
- •Теория поддержания
- •Создание системы социальной защиты населения, включающей социальное обеспечение и социальное обслуживание.
- •2.3.2. Системная социальная работа
- •Принцип последовательности практической работы
- •Учета контекста работы
- •2.3.3. Культурологическая модель
- •2.3.4. Теории активизации ресурсов клиента и защиты его интересов
- •2.4. Комплексно-ориентированные модели теоретического обоснования
- •2.4.1. Когнитивно-поведенческие модели социальной работы
- •2.4.2. Социально-психологические теории
- •2.4.3. Социально-педагогическая модель ср
2.3. Социолого-ориентированные модели теории и практики ср
2.3.1. Структурные модели
Структурные модели основаны на идеях, почерпнутых из философии и социологии (поэтому они входят в число социолого-ориентированных теорий).
В структурной социальной работе признается, что социальные проблемы - это продукт существующего несправедливого социального порядка, поэтому усилия должны быть направлены именно на изменение социальной структуры, а не на отдельных индивидов. Необходим переход от социальных отношений классового и иных видов социального неравенства, базирующихся на идеологии индивидуализма, к обществу, основанному на равенстве и идеологии коллективизма (планирование, участие и солидарность).
Важную роль в структурной социальной работе сыграли идеи К. Маркса, его материалистическое понимание истории и характера организации общества, марксистские идеи о приоритете экономики, способа производства, частной собственности на средства производства в социальном прогрессе и в социальной дифференциации, стратификации общества. «В мире капитала и жажды наживы, получения сверхприбыли одних за счет эксплуатации труда других неизбежен конфликт интересов различных социальных групп, в силу различия их социально-экономического положения». Конфликт между классами неизбежен до тех пор, пока в интересах трудящихся не будут взяты под контроль стихийные силы конкуренции и эксплуатации, порождаемые частной собственностью на средства производства. Цель классовой борьбы, с позиций марксизма, – построение общества без эксплуатации, где будет достигнута социальная однородность и созданы условия для свободного всестороннего развития каждого человека. Интересно, что Маркс расценивал социальную помощь бедным со стороны государства, общественных организаций и частных лиц как благотворительную подачку, в реальности затрудняющую организацию классовой борьбы, но не меняющую по сути общественное устройство.
В социальной работе используются также идеи Фрейера (премьер-министр Бразилии в 60-х гг.), который утверждал, что бедные являются жертвой политического, экономического и социального угнетения, эксплуатации, а также жертвой предрассудков (например, в отношении инвалидов, так как социальные нормы задает образованная часть населения). Используя методы культурной интервенции, господствующая элита манипулирует людьми с целью удержания власти. Бедных приучают помалкивать, «не высовываться», начиная с детского сада и школы, формируя «молчаливую» культуру бедных (помалкивающую). Пассивность слабых слоев населения, пассивность простых граждан объясняется, прежде всего, низким уровнем контроля над собственной жизнью, потому что в обществе существует ряд социальных норм, которые призваны поддерживать подчиненное положение определенных социальных групп.
Угнетенные смогут поверить в свои силы лишь тогда, когда осознают сущность угнетения, эксплуатации, и начнут участвовать в организованной борьбе за свои интересы. Фрейер указывает на необходимость совместных, массовых действий по изменению мира: общество можно изменить лишь целенаправленными коллективными действиями.
Социальная работа – это совместная деятельность по изменению несправедливо устроенного социального мира.
При этом следует обратить внимание на то, что Фрейер призывал не к боевым действиям, бунту, а к диалогу представителей разных социальных слоев в противовес, альтернативу угнетению, эксплуатации. Только в критическом диалоге индивид из объекта превращается в субъект социальных изменений и начинает активно действовать в обществе в качестве настоящего гражданина, а не раба или животного в стаде.
В связи с этим, цель СР – устранить в обществе отношения подавления, насилия, эксплуатации, дискриминации.
Принципы социальной работы
Ориентированности на коллектив, социальную группу. СР должна быть классово-ориентированной, не допускать изоляции, обособления. Это предполагает знакомство клиентов с историческим опытом жизни общества, социальными проблемами, чтобы клиент понимал, что его личные жизненные проблемы не являются только его частными проблемами, а касаются многих людей его круга, класса и вызваны несправедливым устройством общества. При работе с клиентами необходимо собирать информацию о степени угнетенности, эксплуатации слабых слоев населения и оценивать социально-политические реформы (нормативно-правовые документы, законы, программы) с точки зрения последствий их реализации для различных социальных групп: не только власть имущих, но и далеких от власти «простых» людей. Оценивать, кому принесет выгоду тот или иной закон, программа
СР должна оперировать демократическим понятием прав человека: не только бороться за реализацию права на свободу слова, свободу объединений и законность; не менее важно отстаивать и такие социальные права клиентов, как право на хорошо оплачиваемый труд, достойное жилье, право на свободу от материальной нужды. Бессмысленно иметь свободу слова, не имея работы или жилья.
Принцип гуманизма: социальная работа должна быть гуманистической, не только бороться с фактами непосредственного угнетения, насилия над индивидом, но и с косвенным, структурным насилием, традиционным для государства, унижающим человеческое достоинство граждан.
СР д.б. антирепрессивной (т.е. отрицается возможность применять насильственные методы, меры): неэффективно использовать стратегии принуждения, насильственные меры в отношении общества, власти – в конечном итоге это обернется насилием в отношении наших клиентов. А насилие по отношению к клиенту недопустимо.
Использовать социально-политические стратегии. Вместе с тем утверждается, что СР отличается от политической деятельности, так как проводится не в политических интересах ( политика – это деятельность, направленная на укрепление и сохранение, удержание власти), СР направлена на укрепление социальной позиции угнетенных групп и социальных меньшинств. Предпочтение отдается мерам общего характера, а не частным, индивидуальным, специфическим: повышение ЗП всем, вместо компенсационных выплат или льгот отдельным категориям граждан; сокращение рабочего времени всем женщинам, имеющим детей, а не только кормящим матерям.
Соцработник совместно со своими клиентами должен действовать решительно, активно (а не ограничиться анализом ситуации). Чтобы чего-то добиться реально, надо набраться смелости и действовать решительно, поскольку противоборствующие силы, как правило, обладают большой властью и будут активно сопротивляться.
Роннбю (1992 год) выделяет 7 принципов СР:
