19. «Закрытая наука» и «открытая наука» как типы научной деятельности

Открытая наука – это наука, в которой соблюдаются и ценятся права и свободы ученого, и последнему дают возможность принимать независимое решение. Здесь действуют принципы критического рационализма и научной демократии. Интеллектуальная собственность защищена законодательством и признана обществом легитимной.

Закрытая наука не дает ученому возможность принимать независимое решение, он подвергается различным формам давления, включая как экономическое, так и политическое. В науке властвует «научная аристократия», в которую входят ученые, обладающие высоким формальным статусом. В закрытой науке очень сильно проявляет себя эффект Матвея.

В 1997 г. Натурно опубликовал статью «Открытое общество и его враги: сообщество, авторитет и бюрократия». Открытая наука имеет три главных врага – это научное сообщество, научная бюрократия и авторитет.

«Институт науки питает идея, что наука кончается там, где кончается критика, а открытое общество питает идея, что наука исправляет ошибки с помощью критики. Эти идеи невозможно примирить, они противоречат друг другу, и мы должны выбрать одну из них».

Само научное сообщество стремится формировать некие авторитеты и истины, если их не принимают, то субъекта выгоняют из этого сообщества. Страх высказывания своих мыслей из-за силы авторитетов очень опасны для развития науки.

Реальный статус ученого зависит как минимум от четырех факторов:

а. новооткрытая интеллектуальная собственность.

б. вознаграждение, полученное учеными.

в. социальный капитал ученого в научном сообществе.

г. внешнее воздействие.

Существует диссонанс между официальным и неофициальным статусом. Распределение властных полномочий в науке оказывает влияние на тот статус ученого.

20. Этика ученого в социально-гуманитарном исследовании.

В нормах научной этики находят свое воплощение, во-первых, общечеловеческие моральные требования и запреты, приспособленные разумеется к особенностям научной деятельности.

Во-вторых, этические нормы служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки ценностей. Первый из них является бескорыстный поиск и отстаивание истины. В повседневной научной деятельности обычно бывает непросто сразу же оценить полученное знание, как истину либо, как заблуждение. И это обстоятельство находит отражение в нормах научной этики, которые не требуют, чтобы результаты были новыми знаниями и так или иначе логически, экспериментально и пр. - обоснованными. Ответственность за соблюдение такого рода требований лежит на самом ученом (Фролов, 1989,с.407).

• Universalism (Универсализм). Утверждения науки справедливы везде. Принцип универсальности науки. Ценность научного вклада независимы от личностных характеристик ученого. Признание равных прав на занятие наукой. ( принцип универсализма действует везде. Все науки равны между собой. Все утверждения должны быть истинны всегда. Признание равных прав на занятие наукой)

• Communality (Коммунальность). Ученый должен передавать свои труды в общее пользование и подвергать ее критике научного сообщества. Научное открытие является продуктом всего научного сообщества.

• Organized skepticism (Организованный скептицизм) Подвергай все критике. (стремиться к истине и не ждать за это материального блага)

• Disinteresity (Незаинтересованность) Независимость. (подвергать любую истину детальному анализу)

Рекомендации Мертона

• Ученый должен быстро передавать результаты коллегам, но не торопиться с публикацией.

• Ученые не должны поддаваться научной моде

• Должны защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивые заявления.

• Ученый должен помнить, что знание универсально и любое открытие делает дань нации, в рамках которой оно было совершенно.

Особое место занимают проблемы этики учёного. Здесь наиболее важными являются проблемы авторства научных открытий, плагиата, компетентности и фальсификации научных открытий. Для исследований, претендующих на научный статус строго обязателен институт ссылок, благодаря которому фиксируется авторство тех или иных идей. В сферу этики науки попадают и проблемы повседневного бытия: Т. Парсонс отмечает необходимость адекватных взаимообменов с обществом, позволяющих членам научных сообществ обеспечивать свою жизнь за счёт только своих профессиональных занятий. Этическое регулирование науки оценивается сегодня, как жизненная необходимость и является важной предпосылкой для будущего развития науки.