Поява традицій

Конфлікт сприйняття між нашими культурними традиціями та нашою постійно ростучою базою нових знань лежить в основі того, що визначає «дух часу» таким, яким ми його зараз знаємо, а довготерміновий огляд історії показує повільний відхід від забобонних культурних традицій та припущень реальності, оскільки на них має вплив наш заново переосмислений орієнтир на новий науковий причинно-наслідковий зв'язок. Це те, що РДЧ представляє в своєму широкому філософському контексті: рух самого культурного духу часу в нове, неголослівне та більш оптимальне усвідомлення та його застосування.  Відтак, в той час коли суспільство неодмінно спостерігає широкі та прискорені зміни в різних областях обізнаності та практики, як наприклад, технології різних матеріалів доступних сьогодні, наша соціальна система все ще залишається далеко по заду. Політична переконаність, ринкова економіка, робота задля прибутку, увіковічена нерівність, національні держави, юридичні угоди та багато інших елементів нашого сучасного соціального устрою продовжують бути в більшості прийнятими сучасною культурою у якості норми, що не можна сказати про їх стійкість протягом довгого часу у якості доказу їх вартості та емпіричної сталості. Тому, в цьому контексті, РДЧ шукає більш широкі рішення: зміну соціальної системи. Знову ж таки, на сьогоднішній день існує багато технічних можливостей вирішення проблем як для персонального так і для соціального прогресу, які продовжують бути непоміченими або неправильно зрозумілими (25).    

Закінчення війн, вирішення бідності, створення матеріального достатку небаченого до цього в історії для задоволення людських потреб, запобігання більшості, як ми їх називаємо, злочинів, посилення справжньої персональної свободи завдяки усуненню безглуздої та монотонної роботи та ліквідація більшості загроз навколишньому середовищу. Ми маємо мало з перелічених можливостей якщо взяти до уваги нашу технічну реальність.

22 обернена взаємозалежність рівня грамотності та накоплених знань до забобонних вірувань є очевидною. Відповідно до звітів Арабської програми розвитку людини ООН (United Nations’ Arab Human Development Reports), менше ніж 2% арабів мають доступ до Інтернету. Араби складають 5% населення Землі, але при цьому випускають лише 1% світового об’єму книжок, в своїй більшості релігійних. Відповідно до досліджень Сема Гарріса: «Іспанія кожного року перекладає більше книжок на іспанську мову ніж Арабський світ переклав на арабську з дев’ятнадцятого століття». Те, що ріст ісламської релігії серед арабських націй забезпечений відносною відсутністю зовнішньої інформації в цих суспільствах є очевидним.

23 В 1949 році португальському неврологу Еґашу Монішу була вручена Нобелівська премія за те, що називається «лоботомія». Сьогодні, вона розглядається як варварська та неефективна процедура. (http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4794007)

24 Фінансова підтримка за своєю суттю є необхідною для увіковічування бізнесу, «прибуткового» або так званого «не прибуткового». Вона забезпечує невідповідність між продуктами й послугами, які продаються через вигідність бізнесу та справжньою необхідністю або життєздатністю цього продукту чи послуги з часом. Фактом є те, що старіння будь-якого продукту чи послуги (під чим часто розуміється старіння виробничого бізнесу чи корпорації) стають неминучими як тільки з’являються нові технологічні досягнення. В наслідок цього з’являється стійка тенденція пригнічувати нові ідеї чи винаходи, які порушують або відхиляються від вже існуючих підприємств, що діють у якості устояних установ, оскільки це може призвести до втрати прибутків. Навіть поверховий погляд на стан технологій, доступних нам сьогодні та вивчення питання чому такі вдосконалення не були негайно впроваджені, проливає світло на паралізуючу природу прибутку, який є умовою існування таких установ.

Тим не менше, знову ж таки, ці можливості не лише в більшості не визнаються, вони також буквально стримуються сучасним соціальним порядком, оскільки впровадження такого рівня достатку й ефективності рішення проблем стоїть в прямій протилежності до самих механізмів того, як наша сучасна соціальна система працює в своїй фундаментальній основі (26).

Тому, доки соціально-економічні традиції та як наслідок, соціальні цінності не будуть переглянуті та удосконалені у відповідності до сьогоденних умов, доки більшість населення не буде розуміти базового, основного ходу думок, який є технічно необхідним для підтримання стійкості й соціального здоров’я людства та який походить зі строгості об’єктивних наукових досліджень та їх перевірки, доки не подоланий тягар попередніх фальшивих припущень, забобонів, породжуючої розбрат відданості та інші соціально дестабілізуючі культурні перешкоди, що породжують конфлікти, всі можливості щодо покращення життя та рішення проблем, які є в наших руках будуть в більшості залишатися незадіяними.

Справжня революція це революція цінностей. Людське суспільство в тому вигляді в якому воно функціонує зараз з’явилося багато століть назад так само як і притаманні йому цінності. Якщо ми бажаємо розвиватися та назавжди вирішити зростаючі проблеми і, як наслідок, відвернути прискорювальний занепад нашої цивілізації в багатьох аспектах, нам потрібно змінити те як ми думаємо при самих себе, а відтак і про світ в якому ми живемо. Центральною задачею руху «Zeitgeist» є робота над виявленням такої зміни цінностей, об’єднуючи людський рід базовою точкою зору, що всі ми поділяємо цю маленьку планету та що всі ми взаємопов’язані одними й тими ж законами природного порядку, які пізнаються методом науки.

Це загальне фундаментальне розуміння простягається набагато далі ніж багато хто міг усвідомити в минулому. Симбіоз людського виду та синергетичне взаємовідношення нашого місця у фізичному світі підтверджує те, що ми ні в якому разі не є окремими сутностями. Нове соціальне пробудження повинно проявити робочу соціальну модель, яка випливає з цієї логіки якщо ми збираємося вижити та процвітати в довгостроковій перспективі. Ми можемо все виправити або ми можемо страждати. Це залежить від нас.

25 Посилання: рекомендуємо Вам сайт “Zeitnews” присвячений науці та технологіям, що стосуються РДЧ (http://www.zeitnews.org/)

26 Дивіться Частину II для більш детальної інформації стосовно цього твердження.