РУХ «ДУХ ЧАСУ»

УСВІДОМЛЮЮЧИ НОВИЙ ХІД ДУМОК

”Приголомшливий і все більш прискорюваний розвиток науки та технологій не супроводжувався подібним розвитком соціальної, економічної та політичної систем… Ми зараз…лише на початку дослідження того потенціалу, які вони пропонують для розвитку культури поза технологіями, особливо в соціальній, політичній та економічній сферах. Можна з упевненістю передбачити що…такі соціальні винаходи як сучасний капіталізм, фашизм та комунізм будуть розглядатися як примітивні експерименти спрямовані на пристосування сучасного суспільства до новітніх технологій”

- Доктор Ральф Лінтон

www.thezeitgeistmovement.com

The Zeitgeist Movement Defined

Realizing a New Train of Thought

Перше видання. Січень 2014 року.

Ліцензія Creative Commons

Міжнародна із зазначенням авторства — Некомерційна — Розповсюдження на тих самих умовах 4.0

(CC BY-NC-SA 4.0)

Зміст цього тексту може відтворюватися лише у некомерційних цілях та не може перепродаватися в будь-якій формі.

Всі інші права участі вимагають прямого затвердження глобальним рухом «Zeitgeist»

Контактна електронна адреса: media@thezeitgeistmovement.com

Цей текст на 100% не є комерційним.

Будь-яка ціна, яка за нього сплачується використовується винятково для фізичного друку.

Забороняється будь-яке використання цієї роботи з метою отримання прибутку.

Подяка:

Матеріали, які тут викладаються є продуктом різних форм внесків, а зокрема досліджень лекційної команди руху «Zeitgeist». Хоча не всі особистості, які приймали в цьому участь можуть бути згадані нижче (упорядковані по алфавітному порядку), велетенська подяка поширюється на всіх інших учасників, які не потрапили до списку, але допомагали з новинами, джерелами інформації, порадами та іншими дослідженнями.

Редаговано та упорядковано:

Бен Макліш (Ben McLeish)

Мет Берковіц (Matt Berkowitz)

Пітер Джозеф (Peter Joseph)

Окрема подяка:

Андре Делгадо (Andrés Delgado) Бакарі Пейс (Bakari Pace) Брендон Крісті (Brandon Kristy) Бренді Х’юм (Brandy Hume) Дуглас Меліт (Douglas Mallette) Єва Оморі (Eva Omori) Федеріко Пістоно (Federico Pistono)

Гілберт Ісмаїл (Gilbert Ismail) Джеймс Філліпс (James Phillips) Джейсон Лорд (Jason Lord) Джен Вілдінг (Jen Wilding) Міґель Олівера (Miguel Oliveira) Шарлін Базегі (Sharleen Bazeghi) Том Вільямс (Tom Williams)

Якщо Ви бажаєте допомогти з перекладом цього тексту,

будь ласка, зверніться до лінгвістичної команди руху «Zeitgeist»:

LinguisticTeam@gmail.com

ISBN-13:

978-1495303197

ISBN-10:

1495303195

Зміст

Передмова.......................................................................................................................................1

Частина I: Вступ

Есе 1: Огляд..............................................................................................................................5

Есе 2: Науковий світогляд.....................................................................................................14

Есе 3: Пошук рішення............................................................................................................21

Есе 4: Логіка проти психології..............................................................................................26

Есе 5: Стан об’єднання людства.......................................................................................33

Есе 6: Останній аргумент – природа людини......................................................................39

Частина II: Соціальна патологія

Есе 7: Визначення здоров’я суспільства…......................................................................... 46

Есе 8: Історія економіки........................................................................................................61

Есе 9: Ринкова ефективність проти технічної ефективності.............................................92

Есе 10: Розлад системи цінностей......................................................................................113

Есе 11: Структурний класицизм. Держава та війна..............................................................135

Частина III: Новий формат мислення

Есе 12: Введення в стабільне мислення……………........................................................ 159

Есе 13: Постдефіцитні тенденції. Продуктивність та ефективність...............................165

Есе 14: Справжні економічні фактори………….............................................................. 229

Есе 15: Індустріальний уряд............................................................................................... 248

Есе 16: Стиль життя, свобода та людський фактор..........................................................277

Частина IV: Рух «Zeitgeist»

Есе 17: Соціальна дестабілізація та перехід......................................................................288

Есе 18: Становлення руху «Zeitgeist».................................................................................314

Рух «Дух часу» -передмова-

Результатом будь-якого серйозного дослідження може бути лише рішення поставити

два питання там, де раніше стояло тільки одне.

Торстейн Бунде Веблен

Походження назви

Рух “Zeitgeist” («Дух часу») є ідентифікатором для соціального руху описаного в наступних есе. Ця назва не має ніякого відношення до історичних посилань до чогось культурно особливого та не повинна плутатися або асоціюватися з чимось ще, що раніше мало подібну назву. Скоріше сама назва базується на семантичному значенні самого чітко визначеного терміну.

Термін “zeitgeist” («дух часу») має визначення як загальний інтелектуальний, моральний та культурний клімат певної епохи. Термін «рух» має значення «рушія» або зміни. Відтак, рух «Дух часу» є організацією яка спонукає зміни в домінуючому інтелектуальному, моральному та культурному кліматі певного часу.

Структура документу

Наступний текст викладений настільки стисло і в той же час зрозуміло наскільки можливо. Виклад у формі серії есе, упорядкованої за об’єктом дослідження сприяє розвитку контексту. В той час як кожне есе розроблялося таким чином, щоб оцінюватися окремо, їх справжній контекст полягав у тому наскільки кожне з цих питань працює для підтримки ширшого формату мислення стосовно більш ефективної організації людського суспільства.

Той, хто буде читати ці есе по порядку, помітить, що в них міститься велика кількість збігів, щодо певних ідей чи суб’єктів. Це робиться навмисно оскільки такі повторення та наголоси можуть бути корисними, якщо врахувати наскільки чужими деякі з цих понять можуть здаватися для тих, хто раніше не був знайомий з таким матеріалом.

Також оскільки лише велика кількість деталей може забезпечити відповідний рівень розуміння матеріалу, враховуючи важливість кожної теми і те, як вони між собою взаємодіють, було зроблено масу зусиль для позначення джерел для проведення додаткового стороннього дослідження за допомогою приміток під текстом, які дозволяють читачеві продовжити вивчення теми якщо виникає такий інтерес.

Організм знань

Як і з будь-якою формою представлених досліджень ми маємо справу з серійно генерованими сумішами інформації. Їх огляд, оцінювання, документування та інтеграція з іншими вже існуючими чи очікуваними знаннями є методом еволюціонування різних ідей.

Цей континуум важливий для розуміння того, чому і як ми думаємо про речі в які віримо, оскільки інформація завжди існує окремо від особи або інституту, який її передає чи презентує.

Інформація може оцінюватися правильно лише через систематичний процес порівняння інших фізичних доказів, які можна перевірити відносно їх наявності чи відсутності. Цей континуум також означає, що не може бути ніякого емпіричного «походження» ідей. З епістемологічної точки зору, знання досягається, обробляється та поширюється в своїй більшості за допомогою комунікацій між нашим видом. Індивід, з його або її по суті відмінним життєвим досвідом та схильностями, служить тим фільтром узвичаєної обробки інформації, яким може синтезуватися ідея.

1 Еволюція наукової точки зору, Торстейн Веблен, хронічки Каліфорнійського університету, 1908 р.

Колективно, ми як індивідууми містимо в собі те, що ми називаємо груповим розумом, який є соціальним процесором вищого порядку завдяки якому зусилля індивідуумів ідеально зливаються.

Наприклад, традиційний метод передачі інформації через літературу та обміну книг від покоління до покоління були яскравим взірцем взаємодії групового розуму (2).

Ісаак Ньютон найкраще з усіх підтвердив реальність цього твердження: «Я бачив далі за інших, лише тому що стояв на плечах велетнів»(3) Ця фраза наводиться тут задля того, щоб сфокусувати увагу читача на критичному сприйнятті самої інформації, а не на її припустимому джерелі, оскільки в емпіричному розумінні такої речі як «джерело інформації» взагалі не існує. Такі речі існують лише в тимчасових, традиційних моделях культури, як наприклад літературні заголовки в навчальних посібниках, які використовуються для майбутніх дослідницьких посилань що є однією з технічних вимог.

Немає твердження більш помилкового ніж заява «це моя ідея». Такі поняття є побічним продуктом матеріальної культури, яка посилюється пошуком фізичної винагороди, зазвичай у формі грошей, в обмін на ілюзію приватності їхніх творінь. Дуже часто прояв его досягає найвищої точки саме там де індивід вимагає престижу щодо «посилання» на його ідею чи винахід.

Тим не менше, це не виключає вдячності та поваги до тих людей або інститутів які показали відданість та наполегливість щодо поширення самого знання, та не зменшує важливість тих, хто досяг кваліфікованого, спеціалізованого статусу «експерта» в певній сфері. Вклад таких видатних мислителів та інженерів як Річард Бакмінстер Фуллер, Жак Фреско, Джеремі Ріфкін, Реймонд Курцвейл, Роберт Сапольски, Торстейн Бунде Веблен, Річард Вілкінсон, Джеймс Джиліґан, Карл Саган, Нікола Тесла, Стівен Гокінг та багато-багато інших дослідників у минулому та теперішньому яких ми цитуємо та на які посилаємося в цьому тексті та які служать частиною більш масштабної композиції інформації яку Ви зараз читаєте. Велика вдячність тут також виражається всім умам, які присвятили себе роботі задля внесення свого вкладу в покращення світу.

Під цим розуміється, що рух “Дух часу” не визнає поняття походження будь-яких ідей, які він просуває та найкраще класифікується як активістський освітній інститут, який працює над посиленням ситуації коли існуючі та новостворені наукові відкриття зможуть знайти узгоджене соціальне схвалення.

Веб-сайти та інтернет-ресурси

Наступні 10 веб-сайтів є офіційними для глобальної діяльності рух «Дух часу»:

- Головний глобальний центр:

http://www.thezeitgeistmovement.com

Це головний веб-сайт та центр руху «Дух часу» пов'язаний з активізмом, подіями на новинами.

- Глобальний центр міжнародних груп:

http://www.tzmchapters.net/

Це головний глобальний центр, який присвячений інформації та матеріалам пов’язаним з міжнародними групами. Він містить карти, інструментарії та інше.

- Глобальний блог:

http://blog.thezeitgeistmovement.com/

Це офіційний блог, який дозволяє дозоляє виклад та обмін редакторських ессе.

- Глобальний форум:

http://www.thezeitgeistmovementforum.org/

Це офіційний форум на якому члени руху по всьому світу обговорюють різні проекти та обмінюються ідеями.

2 В роботі Карла Сагана «Космос», щодо руйнування Александрійської бібліотеки, яка вважається найбільшою та найбільш значимою бібліотекою давнього світу він зазначає: «Це було так, ніби ціла цивілізація пережила якусь хірургічну операцію, яка вона провела сама над собою, а більшість її пам’яті, відкриттів, ідей та ентузіазму були втрачені безповоротно» Космос, Карл Саган, видавництво Ballantine Books, Нью-Йорк, 1980 рік, Розділ XIII, ст. 279

3 Кореспонденція Ісаака Ньютона, том 1, за редакцією Г.В. Тернбула, 1959 рік, ст. 416

- Меді-проект «Zeitgeist»:

http://zeitgeistmediaproject.com/

Веб-сайт медіа проекту містить різні аудіо, візуальні та літературні вираження створені членами руху. Користувачі часто дарують свої роботи для їх вільного розміщення на порталі та для їх використання у якості ресурсу чи інструментарія для створення листівок, відео-презентацій, логотипів та подібних матеріалів.

-ZeitNews:

http://www.zeitnews.org/

ZeitNews є порталом новин, який містить статті пов’язані з соціально значимими досягненнями у сфері науки та технологій.

- Глобальний центр Zeitgeist Day (“ZDay”):

http://zdayglobal.org/

Цей сайт щорічно стає активним для полегшення проведення глобального заходу “Zday”, який проходить на весні кожного року.

- Zeitgeist Media Festival:

http://zeitgeistmediafestival.org/

Цей сайт щорічно стає активним для полегшення проведення медіа-фестивалю “Zeitgeist”, який проходить восени кожного року.

- Інститут глобального перепроектування (Global Redesign Institute):

http://www.globalredesigninstitute.org/

Глобальний інститут перепроектування є віртуальним графічним інтерфейсом проекту «мозкового центру», який використовує карту та інформаційні моделі задля відображення прямих технічних змін у відповідності до ходу думок руху «Дух часу» в різноманітних регіонах.