1.1. Понятие системы права

Если источники права в собственно юридическом смыс­ле являются внешней стороной формы права, то внутренняя сторона формы права представляет сложную систему строе­ния права, т.е. систему права. Система права — это норма­тивное образование, которое включает в себя нормы пра­ва, правовые институты, подотрасли и отрасли права, на­ходящиеся во взаимосвязях, обусловленных системой об­щественных отношений.

Основными признаками системы права являются, во-пер­вых, ее обусловленность потребностями общественного раз­вития, во-вторых, наличие прямых и обратных связей, в-третьих, внутренняя согласованность и непротиворечивость (единство и целостность).Материальной предпосылкой единства права выступает единая система социально-экономических отношений. Един­ство праву придает единая государственная воля, выражен­ная в праве, предопределенная системой экономических, со­циальных и иных отношений, воля, ориентированная на еди­ную систему основополагающих ценностей, признанных в обществе. Эти основные ценности находят выражение в праве в виде принципов (основных идей), на которых строится вся система права и которые в определенной мере цементируют право как единое целое¹.

Ряд исследователей кладут в основу системы права его деление на естественное и позитивное. В этом случае в каче­стве первичного критерия по отношению к праву выступает человек. Производными критериями являются государство и общество. Отсюда берут начало системообразующие свя­зи, которые обусловливают деление права на естественное и позитивное.

Эти же критерии лежат в основе дифференциации права па частное и публичное. Первое направлено на удовлетворе­ние потребностей и защиту интересов отдельных лиц, вто­рое охраняет общие интересы государства.

При историческом подходе к систематизации общим ви­димым критерием выступает источник права. Анализ ее раз­вития дает возможность обозначить преимущественные си­стемообразующие факторы, существенные для той или иной системы права. При таком подходе выделяют обычное, ста­тутное, прецедентное право. Проследив влияние на право различных религиозных, идеологических и этнических факторов, соотношение меж­ду ними, можно выделить системы индусского, иудейского и мусульманского права. При выявлении структурных взаимосвязей в системе права обычно выделяют нормы, институты, подотрасли и отрасли права.²

Норма права как элемент системы права выступает в качестве регулятора конкретных видов общественных отно­шений. Правовой институт — это совокупность взаимосвя­занных норм, регулирующих качественно однородные об­щественные отношения. Примером могут служить инсти­тут собственности и наследования в гражданском праве, ин­ституты брака и развода в семейном праве, институт наказа­ния и освобождения от наказания в уголовном праве. Тесно взаимосвязанные правовые институты образуют отрасли права. Отрасль права — это главное подразделение системы права, отличающееся специфическим режимом юри­дического регулирования и охватывающее целые комплек­сы однородных общественных отношений³.

В крупных и сложных по составу отраслях права имеется еще одни компонент — подотрасль права — целостное об­разование, которым регламентируется специфический вид отношений в пределах сферы правового регулирования со­ответствующей отрасли права. Например, в гражданском пра­ве подотраслями являются авторское право и наследствен­ное право.

Понятие «система права» не тождественно понятию «си­стема законодательства». Первая не полностью совпадет с системой законодательства, т.е. системой нормативно-пра­вовых актов. Если нормы права представляют собой строи­тельный материал отраслей системы права, то нормативно-правовые акты строятся из статей.

Однако главное различие между системой права и систе­мой законодательства заключается в следующем. Каждая от­расль права имеет единый предмет и метод регулирования, поэтому нормы отрасли права отличаются высокой степе­нью однородности. Отрасли же законодательства, регули­руя определенные сферы государственной, экономической, социальной жизни, выделяются только по предмету регули­рования и не имеют единого метода. Кроме того, предмет отрасли законодательства не является столь однородным, как у отрасли права. Он может включать в себя весьма раз­личные отношения.

Но это только одна точка зрения — естественно-право­вая, в соответствии с которой под правом можно понимать нравственные качества, некие рассудочные построения. В этом случае законодательство становится независимым, ото­рванным от права. А система права и система законодатель­ства живут отдельной, не связанной между собой жизнью.

Но если стоять на позициях обоснованного нормативиз­ма, полагая, что закон всего лишь один из источников пра­ва, то тогда законодательство — это внешняя сторона фор­мы права, его источник — источник права позитивного, по­ложительного, объективного.⁴