- •1. Связь истории и философии науки. Классификация наук: естественные, технические, социальные, гуманитарные и формальные науки.
- •2. Три этапа развития позитивизма. Позитивизм I: о. Конт.
- •3. Индуктивизм, конвенцианализм, и методологический фальсификационизм как эпистемологичские подходы в статье и.Лакатоса «История науки и ее рациональные реконструкции»
- •5.Позитивизм I: Дж. Ст. Милль и г. Спенсер.
- •6. Концепция т. Куна о структуре и принципах научных революций.
- •7. Древнегреческая наука: ее особенности.
- •8. Позитивизм II: эмпириокритицизм р. Авенариуса и э. Маха.
- •9. Основные идеи статьи в.С.Степина «Научные революции и смена типов рациональности».
- •10. Позитивизм III: логический позитивизм Венского кружка.
- •11. Концепция «позднего» л.Витгенштейна: о теории языка и языковых играх.
- •12. Постпозитивизм. Критический рационализм к. Поппера. Фаллибилизм.
- •13. Социальные и этические проблемы современной науки в статье р.Мертона «Эффект Матфея в науке».
- •14. Наука в средние века: христианство и наука.
- •15. Концепция развития науки т. Куна.
- •16. Критика метафизики логическим позитивизмом (по статье Карнапа «Преодоление метафизики логическим анализом языка»).
- •17. Наука в средние века: наука у арабов и в позднем европейском средневековье.
- •18. Утонченный фальсификационизм и модель развития науки и. Лакатоса.
- •19. Объяснение, понимание, интерпретация и деятельность в философской герменевтике п.Рикера. По статье «Герменевтика и метод социальных наук».
- •20. Наука в эпоху возрождения и научная революция XVII века.
- •21. Методологический «анархизм» п. Фейрабенда.
- •22. Проблемы современной культуры в работе Ортеги-и-Гассета «Восстание масс»
- •23. Характеристические черты научного знания. Проблема возникновения науки.
- •24. Понятие интерпретации и знака в работе м. Фуко «Ницше, Фрейд, Маркс»
- •25. Априорное знание и восприятие в статье к.Лоренца «эволюция и априори».
- •26. Эпоха просвещения и наука.
- •27. Личностное знание в науке (м. Полани).
- •28. Проблемы истины и познания в концепции прагматизма у.Джемса (по статье «что такое прагматизм?»)
- •29. Наука в XIX – XX веках.
- •30. Эволюционная эпистемология: течения и концепции.
- •31. Проблемы эпистемологии и варианты их решений в статье а. В. Кезина «Эпистемология в лодке Нейрата»
- •32. Особенности современной науки.
- •33. Эволюционная эпистемология к. Поппера.
- •34. Статья Эко «От интернета к Гуттенбергу»: особенности человеч мышления в современную эпоху.
- •35. Ценности технократизма.
- •36. Проблема идеала и критериев научности в статье а.В.Кезина «идеалы научности и паранаука».
- •37. Роль техно-составляющей в системе социо-природных взаимодействий.
- •38. Онтологические предпосылки научного знания. Принцип онтологической относительности и проблемы языка в работе у.Куайна.
- •39 Наука техники и технологий.
- •40. Эволюционная эпистемология к. Лоренца и г. Фоллмера.
- •41 Натуралистический подход к проблеме языка в статье с.Пинкера «Языковой инстинкт».
- •42. Наука периода древних царств (на примере Месопотамии).
- •43. Радикальный конструктивизм в эпистемологии
- •44 Структурализм: основные идеи и их преломление в философии науки.
- •45. Зарождение научного знания и его оформление в Древней Греции.
- •46. Философские взгляды вернадского.
- •47.Понятие « эпистемы» в концепции науки м.Фуко.
- •48. Основные идеи радикального конструктивизма и их значение ( по статьям э.Глазерсфельда, п.Ватцлавика).
- •49. Структуралистский подход по работе р.Барта «Структурализм как деятельность».
- •50. Поппер «Три точки зрения на человеческое познание». Его оценка рассматриваемых позиций.
- •52 Роль науки в сферах современного общества.
- •53 Три этапа позитивизма (основные характеристики).
7. Древнегреческая наука: ее особенности.
Зарождение греческой культуры связано с распадом империи Александра Македонского. То, что называется «наукой» в Древней Греции: теоретичность (источник научного знания — мышление), логическая доказательность, независимость от практики, открытость критике, демократизм. Образцом античного понимания научности, безусловно, являются «Начала» Евклида.
В 5 в. до н. э. в окрестностях Средиземноморья возникает классический демократический полис. Именно здесь возникает культура, наследниками которой считают себя учёные. Дух состязательности (пример: олимпийские игры). Страсть к интеллектуальным состязаниям. Греки много заимствуют у других стран.
Математика - греческое слово. Оно соответствует слову «наука» (учить, научаться). Этот термин формируется на протяжении 5 в. до н.э. Ещё до пифагорейцев греки стали заниматься математикой, Фалес. 7 греческих мудрецов: осн. место занимает Фалес из Милета. Много теории связано с его именем (теорема Фалеса, круг делится диаметром на две равные части). Гиппократ Хиосский (с острова Хио) первым составил основные геометрические положения. Это первые 3-4 книги начал Евклида.
Пифагорейский квадрвиум – зародились 4 науки: арифметика (учение о числах), геометрия ("землемерие"), астрономия (учение о звездах), музыка (гармоника - учение о музыкальных интервалах, подчиненных числовым соотношениях).
Геометрия пифагорейцев в основном ограничивалась планиметрией (судя по дошедшим до нас позднейшим трудам, очень полно изложенной) и завершалась доказательством «теоремы Пифагора». Хотя изучались и правильные многогранники.
Оптика. Распространение лучей, теория зеркал. Механика, география, концепция доказательства и логика. Пифагор первый из европейцев понял значение аксиоматического метода, чётко выделяя базовые предположения (аксиомы, постулаты) и дедуктивно выводимые из них теоремы.
Интересно, что и в самой науке греки обосабливали подлинную науку от приложений, занятие которыми порицалось. Например, греки противопоставляли физику — науку, изучающую «природное», «естественное», механике — прикладной отрасли, искусству создания технических устройств, изобретения и конструирования машин.
Зоология, ботаника и геология. Алхимия (древняя Греция или Средние Века? Или арабы?).
Исходя из сказанного, процесс оформления в Греции науки можно реконструировать следующим образом. О возникновении математики следует сказать, что вначале она ничем не отличалась от древневосточной. Арифметика и геометрия функционировали как набор технических приемов в землемерной практике, подпадая под технэ. Эти приемы «были так просты, что могли передаваться устно»1. Другими словами, в Греции, как и на Древнем Востоке, они не имели: 1) развернутого текстового оформления, 2) строгого рационально-логического обоснования. Чтобы стать наукой, они должны были получить и то и другое. Когда это случилось?
У историков науки имеются на этот счет разные предположения. Есть предположение, что это сделал в VI в. до н. э. Фалес. Другая точка зрения сводится к утверждению, что это сделал несколько позже Демокрит и др. Следовательно, в деле оформления математики в текстах в виде теоретико-логической системы необходимо подчеркнуть роль Фалеса и, возможно, Демокрита. Говоря об этом, разумеется, нельзя обойти внима-нием пифагорейцев, развивавших на текстовой основе математические представления как сугубо абстрактные, а также элеатов, впервые внесших в математику ранее не принятую в ней демаркацию чувственного от умопостигаемого. Парменид «установил как необходи¬мое условие бытия его мыслимость. Зенон отрицал, что точки, следовательно, и линии, и поверхность суть вещи, существующие в действительности, однако эти вещи в высшей степени мыслимые. Все это составляло фундамент становления математики как теоретико-рациональной науки, а не эмпирико-чувственного искусства.
