6. Общественная власть и нормы в первобытном (догосударственном) строе.

Ранний период человечества характеризовался коллективным трудом и образом жизни. В связи с этим существовала коллективная форма собственности на земледельческие, охотничьи и прочие угодья, жилища, лодки, добытую пищу. Причиной этого была неразвитость орудий труда. Такому экономическому базису соответствовали и определенные формы организации человеческого общества. В ранний период люди группами, стадами, ордами бродили по обширным лесным и лесостепным территориям в поисках пропитания. По мере совершенствования способа добывания средств к существованию, что было связано с изобретением новых орудий: топора, ножа, копья с наконечником и т. д., совершенствования охоты и рыболовства появляются более устойчивые объединения людей — родовые общины — это группы лиц, которые находятся в действительном или предполагаемом родстве друг с другом. Это был личный, а не территориальный союз. Таким образом, складывается новая общественно-экономическая формация — первобытнообщинный строй. Все члены рода в равной степени трудились и в равной степени получали питание. Такому способу жизни и производства соответствовали определенная организация первобытной власти и социальные нормы. Эту власть можно охарактеризовать как первобытную демократию (народовластие). Первобытная демократия строилась на началах самоуправления. Не было привилегированных лиц, которые бы осуществляли власть, управление. Высшим органом власти было родовое собрание всех взрослых членов рода — мужчин и женщин. Важнейшие вопросы жизни решались на общем собрании. Оно же избирало старейшину рода и, в необходимых случаях, — военачальника и других лиц, которые могли быть смещены в любое время. Во главе племени стоял совет старейшин, который заседал публично, окруженный членами племени, которые могли высказать свое мнение. Регулировали весь процесс традиции, обычаи.

7. Основные причины происхождения государства. Пути и формы происхождения государств.

Главная причина возникновения государства – это разложение родового строя. Государство и право явились результатом развития самого общества, государственная власть и ее органы выросли из власти и органов родового строя, право — из его обычаев. Разложению родового строя и возникновению государства способствовало разделение труда,расслоение социального общества на классы, а также переход от присваивающей экономики к производящей(неолитическая революция)

Формирование государства –это длительный процесс,который у различных народов мира шел разными путями. На Востоке была такая форма, ка «азиатский способ производства»(Египет,Вавилон,Китай,индия).Здесь устойчивыми оказались эк-е структуры родового строя-земельные общины, коллективная собственность и другие. Первые государства были доклассовыми, они одновременно и эксплуатировали сельские общины и управляли ими. В Афинах и Риме государство возникло в результате появления частной собственности и раскола общества на классы. Древнегерманское государство связанно с завоеванием обширных территорий,для господства над которыми родовая организация не была приспособлена. Государства возникли как феодальные(закреление крестьянства и крупной частной собственности). Сущ-т различные теории происхождение госурства:теологическая теория(божественная) она объясняет государство-как продукт божественной воли,в силу чего гос.влась вечна и зависит от религиозных орг-й и деятелей;патриархальная(традиционная) основана на власти государя – продолжение власти отца;договорная-гос-во возникает как результат договора,согласия между людьми о его создании; органическая(биологическая),здесь государство выступает продуктом социальной эволюции;психологическая –появление государства вызвано потребностью некоторых людей во власти над другими.

8. 8. Происхождение права. Обычное право.

Возникновение права и государства идет одновременно, в связи с этим причины возникновения права такие же, что и у государства. Это обусловлено тем, что право и государство тесно связаны между собой, не существуют одно без другого. То есть если органы государства возникают из органов родовой организации, то право возникает из социальных норм догосударственной организации. Право преобразовывается из обычаев, табу. Примером может послужить обычай избрания на общественные должности, который постепенно преобразуется в обычай выборов на эти должности из определенных аристократических, привилегированных семей, затем превращается в обычай замещения должностей по наследству, создается наследственная монархия. В родовом строе существовал обычай кровной мести как определенный способ защиты жизни соплеменников от посягательства чужаков. Вначале этот обычай ничем не ограничивался. Затем стал ус­танавливаться принцип талиона, т. е. принцип соразмерности мести причиненному ущербу. Постепенно он заменялся принципом композиции (выкупа кровной мести). С возникновением классового общества, государства размер выкупа ставится в зависимость от общественного положения потерпевшего, убитого. Этот обычай закрепляется государством, преобразовывается. Выкуп идет в пользу государства (князя, короля) и становится дифференцированным. Так, по «Русской правде» за убийство княжьего слуги взыскивалось 80 гривен, свободного — 40, раба — 5 гривен. Важную роль в трансформации обычаев играли суды, которые приспосабливали их путем толкования к новым условиям. Постепенно обычаи превращались в правовые обычаи как обычаи, санкционированные государством, складывалось обычное право. Санкционирование сначала было фактическим. Должностные лица государства, и прежде всего судьи, признавали те или иные обычаи действующими и выносили на их основе решения. Постепенно обычаи начинают систематизироваться, обретать письменную форму. В ходе составления списков обычаев они подвергались дальнейшей обработке, приспособлению, систематизации. Таким образом, первое возникающее вместе с государством право было обычным правом (Закон XII таблиц Римского права, «Русская правда», «Салическая правда франков»). С развитием государства, его централизацией и дальнейшим изменением общественной жизни обычаи перестали быть достаточными для регулирования общественных отношений в силу своей неправильности, недостаточной оперативности. Государство начинает само создавать нормы права путем принятия различного рода нормативных актов.