2. Составление маршрута по реке ветлуга
В прошлом году нами была совершена экскурсионная поездка по реке Ветлуга по маршруту: г. Шарья - с. Рождественское – с. Одоевское – с.Троицкое. Путешествие произвело большое впечатление. Нами были посещены прекрасные храмы в сёлах Рождественское, Одоевское, Троицкое и источники, где набрали вкусной и полезной воды. Мы любовались красотой родного края и узнали многое об истории Шарьинского района. Поэтому было интересно продумать другие маршруты родного края.
Данный маршрут был разработан в Комитете по делам культуры, молодежи и спорта администрации Шарьинского муниципального района и уже стал популярным у туристов. Мы решили составить свой маршрут, выбрав для этого другое направление, но в пределах границ Шарьинского района. Хотелось бы видеть этот маршрут оригинальным.
Для того чтобы выбрать маршрут, мы обратились в Комитет по делам культуры, молодежи и спорта администрации Шарьинского муниципального района, где пообщались со специалистами и получили необходимую информацию.
Сначала обратились к Крылову Андрею Витальевичу, который занимается спортивной сферой в районе. Он хорошо знает достопримечательности Шарьинского района, так как несколько лет возглавлял областной сплав по реке Ветлуга «Россия молодая», целью которого является не только знакомство с природой края и отдых, но и приведение в порядок мест отдыха и источников, расположенных на территории маршрута. Он и посоветовал данный маршрут. Также рассказал о его достопримечательностях и порекомендовал съездить в район Зубовской церкви.
Председатель межпоселенческой клубной системы Шарьинского муниципального района Костерова Людмила Васильевна и председатель Комитета по делам культуры, молодежи и спорта Баринштейн Ирина Эдуардовна поделились информацией о достопримечательностях, которые нас интересовали, фотографиями и результатами исследования двух родников, расположенных у деревни Кораблиха и деревни Дюково, так как они находятся на пути предполагаемого маршрута.
После этого обратились в городскую центральную библиотеку, где нам посоветовали нужную литературу.
Руководствуясь своими пожеланиями и рекомендациями специалистов, нами были определены точки маршрута (приложение 2):
Родник Лучистый
Николаевская церковь в селе Старошангское
Родник у деревни Дюково
Зубовская (Богородицкая) церковь
Маршрут можно пройти двумя путями: по реке Ветлуга и по автодороге. Наиболее предпочтительным бы был сплав по реке, который позволил бы полюбоваться видами с реки. Также возможна поездка по автодороге
Хотелось бы представить точки предполагаемого маршрута, рассказать об истории этих мест.
1. Родник Лучистый находится в ста метрах от д. Кораблиха Николо-Шангского с/п, в овраге в 100 метрах от реки Ветлуга. Родник известен не очень давно. Он был обнаружен во время строительства автодороги. Благоустройством родника занимались учителя и ученики Пищёвской школы. С помощью школы и местных жителей родник был облагорожен: сделан деревянный домик, посажены деревца и кусты над ним, расчищен проход. Потом он был заброшен. Лишь в январе 2004 года из родника были взяты пробы воды, которые подтвердили, что вода пригодна для питья и по составу она является сульфатно-магниево-хлоридно-кальцевой.
В данный момент его благоустройством занимается Комитет культуры, молодёжи и спорта администрации Шарьинского муниципального района. Составлена смета на средства для благоустройства родника. Вода в нём вкусная, хорошо освежает. Родник является местной достопримечательностью. Им постоянно пользуется около 50 человек.
1. Николаевская церковь находится в селе Старошангское (Шангское Городище). Церковь каменная, с каменной колокольнею; построена в 1842 г. на средства прихода. Обнесена каменной оградой с железной решеткой. Другая церковь (Флоровская) деревянная, без колокольни, построена в 1795 г. и отремонтирована заново в 1885 г. на средства прихода. Она обнесена деревянной оградой, которая служит местом погребения за особый вклад в пользу церкви. Престолов в этой церкви один: в честь святого Флора и Лавра. Недалеко есть общее приходское кладбище. Огорожено оно деревянным забором, который по ветхости распался. Деревянная церковь сгорела в 1990-х гг. Центром церковного прихода было село Шангское-Городище (предположительно так раньше называлось Старошангское). Название Городище указывает, что здесь был город — укрепление.
В Галичской переписной книге 1616 г. читаем: «Стан Богородицкий, а в нем погост Никольский на Шангском Городище на реке Ветлуге, а на погосте церковь Николы Чудотворца древянна клецки, а в церкви образа свечи и все церковное строение приходных людей да на погосте двор попа Федора Евсеева да двор просвирницы Стефанидки». Население занималось хлебопашеством, мочальным и рогожным промыслами, выкуривало смолу и деготь, сплавляло по реке Ветлуге лес в Козьмодемьянск, где была большая лесная ярмарка.
В начале XIX века в деревне Шангское Городище летом случился пожар, и полдеревни выгорело. Погорельцам строиться на прежнем месте по каким-то причинам не разрешили, и они все ушли из деревни на поле, начали дома ставить там. Так образовалась новая деревня — Новошангское. Шангское Городище заметно убавилось и постепенно превратилось в Старошангское. Церковь недействующая.
3. Родник у деревни Дюково тоже уважаем местными жителями. Расположен он в полукилометре от реки Ветлуги, между деревнями Дюково и Матвеевка, наверху оврага за крайним домом номер 17. Источник известен с 60-х годов прошлого века. Местные жители отмечают, что на сенокосах всегда пользовались водой из этого ключа. Усилиями местных жителей родник был углублён и обустроен в виде колодца. Вокруг колодца построен деревянный сарай. Сейчас требуется восстановление сарая, а также имя для родника. В связи с тем, что в деревнях Дюково и Матвеевка сильно сократилась численность населения, сейчас водой пользуется не более 15 человек, а раньше из него брали воду около ста человек. Однако этот родник может представлять интерес.
4. Зубовская (Богородицкая) церковь каменная, с такою же колокольнею. Расположена на территории бывшего Богородского стана. После смерти первого его владельца князя Ф.И. Мстиславского погост был пожалован боярину Зубову, служившему управляющим у патриарха Филарета. Село Богородское стало называться от имени нового владельца Богородским-Зубовым.
Село стояло на торговом тракте из Нижнего Новгорода в Великий Устюг. К погосту были приписаны такие деревни и починки как Абрасимов, Дьяково, Талица, Решетиха и др.
Церковь была построена в 1842 г. на средства прихожан. При каменной церкви в черте ограды находится церковь деревянная без колокольни; устроена она в 1783 г. на средства прихожан. Обе церкви обнесены деревянной оградой. Кладбище вне ограды, в расстоянии полкилометра от церкви, обнесено забором. Деревянная Николаевская церковь не сохранилась. Объединяла 17 селений с числом прихожан в 844 мужского пола и 923 женского пола. Имелось три земские школы.
В переписи 1616 г. читаем: «Погост на р. Ветлуга а на погосте церковь Рождества Пресвятой Богородицы теплая с трапезой древянна клецки и образа и все церковное строение приходных людей да на погосте два двора попов».
Для того чтобы более детально представить предполагаемый маршрут, мы решили посетить район Зубовской церкви. Поездка состоялась в конце марта. Для данной поездки были следующие предпосылки: дорога к Зубовской церкви труднодоступная и находится за 6 км от трассы. Нами было отмечено, что ездить к Зубовской церкви желательно в благоприятную погоду, 2 км придётся идти пешком, но тут есть и положительный момент. Пешая прогулка позволит ознакомиться с окрестностями.
Перед нами открылась великолепная панорама с видом на Зубовскую церковь. К сожалению, один из куполов заброшенной церкви не так давно рухнул. С каждым годом очертания церкви становятся менее яркими, скоро от неё останутся одни руины, поэтому нужно успеть запечатлеть момент красоты. В церкви висят иконки, рядом установлен крест в честь Варнавы Ветлужского, то есть можно предположить, что люди помнят и чтят это место.
Описание маршрута по автодороге (оптимальный вариант) При построении маршрута нами использованы карты Шарьинского района. Общая протяженность всего разработанного нами маршрута: 20+15+15+ 6+26= 82 км.
Соответственно, 20 км – расстояние до первой точки маршрута – родника Лучистый от г. Шарья; 15 км – от родника Лучистый до села Старошангское; 15 км – маршрут от села Старошангское до д. Дюково и ещё одного родника; 6 км – от деревни Дюково до Зубовской церкви (из них 2 км пешком); от Зубовской церкви до города Шарья -26 км.
На туристической карте Шарьинского района (приложение 3) отмечены достопримечательности района: церкви и источники. Можно заметить, что достопримечательностей нашего маршрута там нет. Церкви не действующие, разваливаются, к ним нет хорошего подъезда; родники малоизвестны. Но мы считаем, что от этого маршрут будет выглядеть гораздо привлекательнее, потому что посещать малоизученное – в этом есть свои особенности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Ознакомление с достопримечательными местами родного края является непременной составляющей воспитания чувства патриотизма и ответственности за природу края.
На реке Ветлуга много мест, которые стоит посетить, но нами выбраны несколько неожиданные цели путешествия. Нами был составлен маршрут, включающий в себя забытые архитектурные сооружения, к которым иногда бывает трудно добраться, но они, тем не менее, являются памятниками нашего края.
Автодорога и мост через реку сделали эти места малообитаемыми, многие люди уехали, дороги заросли, а церкви заброшены и разваливаются с каждым годом.
Река Ветлуга – это кладезь достопримечательностей и вариантов для путешествий. Взрослым туристам мы порекомендовали бы посетить точки составленного нами маршрута по воде. Ко всем местам есть удобный подъезд.
Мы постарались показать значимость таких мест, их интерес для туристов. Целью проекта была разработка туристического маршрута по реке Ветлуга для любых категорий туристов.
Специалистами районного Комитета по делам культуры, туризма и спорта были даны рекомендации и материалы по составлению маршрута. В библиотеке нами получен материал в области истории этих мест.
Следовательно, задачи, представленные в работе, нами выполнены.
Разработанный туристический маршрут можно использовать для совершения познавательной экскурсии по реке Ветлуга.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Белоруков Д. Ф. Деревни, села и города костромского края: материалы для истории. — Кострома: Костромской общественный фонд культуры, Костромской региональный центр новых информационных технологий «Эврика-М», 2000. — 536 с: ил.
Ветлужская сторона. Историко – краеведческий сборник. Областной дом народного творчества, Администрация Шарьинского района Костромской области. – Кострома, 1995 – 173 с.
Гольянов Н.В. Люди и годы. Том 1. Историко-документальная хроника города Шарьи и Шарьинского района. ОГУП Шарьинская типография, 1998.- 390 с.
Дементьев Д. П. Краткий исторический очерк Шангского городища. Костромская старина. Известия КГУАК. Вып.6, Кострома. – 1894.
Короленко В.Г. Рассказы и очерки. Калининградское книжное издательство. –
Калининград. – 1977. – 257 с.
Краева Т.А. География Шарьинского района – учебное пособие – Шарья, 2008. – 80 с.
Легенды, предания и сказки Ветлуги. «Ветлужская сторона». Этнографический сборник. Выпуск IV. Администрация Шарьинского района Костромской области. ОГУП Шарьинская типография, 2000. – 238 с.
Тумаков Н.Г. История реки Ветлуги. – Красные Баки, 1979. – 150 с.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ЛЕГЕНДА О РЕКЕ ВЕТЛУГА
Река – от чего происходит это слово? Скорее всего от слова речь говорить; реки – говори; изречение. Наши далекие предки - язычники считали реки живыми существами. Как у каждого человека есть свое лицо, свой характер, так и у рек, а потому нельзя встретить среди них двух абсолютно одинаковых, каждая особенная.
Когда–то давным-давно, в стародавние времена, на берегу тихой лесной реки, около нынешнего города Ветлуги, стояло большое селение. В ту далекую пору проживали в нем вместе и русские и татары, а правил селением татарский князь. В одном из домов, что стоял на самом краю улицы, жил отец с дочерью. Дочь звали милым именем – Луга. И не было её краше и добрее среди русских девушек.
Вот раз шла Луга с ведрами на реку и повстречала татарского князя. Тот приметил девушку, остановился, посмотрел на неё взглядом коршуна, а она, то ли от хорошего настроения, то ли от доброты своего сердца молодого, возьми да и улыбнись князю, да так, что захотел он взять её себе в жены.
Но Луга давно любила русского парня, и, когда князь тот татарский прислал сватов, отец, не задумываясь, отказал им. Знал старик о любви Луги и был совсем не против того, чтобы зятем его стал тот молодой парень, который хорошо умел работать и в поле и в лесу, да весело играть на рожке.
Тем временем весть об отказе Луги дошла до князя. Сузил он свои маленькие глазки в щёлочки, глянул свирепо на сватов и прошипел змеёй: - Отказала, говорите… Но я не откажусь от задуманного. Быть Луге моей!
И то сказать, година в ту пору не т а была, чтобы возражать наместнику грозного татарского хана.
Как ни сопротивлялась девушка, князь от своей затеи не отставал. И вот уже наметил наместник ханский день свадьбы своей. В строго указанное время в княжеский дом были согнаны лучшие музыканты того селения, а среди них и суженый Луги.
Грустные думы одолевали его буйную голову. Никогда не видели парня таким печальным, каким он был тогда!
Не легче было и его любимой: проплакав всю долгую ночь напролет, Луга сидела теперь рядом с князем, как подстреленная горлинка, и о чем–то упорно думала.
Между тем свадебное пиршество шло своим чередом: музыканты играли что–то веселое, гости громко говорили, пели, плясали. Князь не сводил глаз с невесты. Он принимался угощать Лугу, показывал ей вещички дорогие, подарочки свадебные. Но девушку ничего не радовало, она всё молчала и молчала. Князь нагнулся к уху девушки и тихо, заискивающе спросил: - Что ты хочешь, дорогая?
- Покататься на лодке с музыкантами, - ответила девушка.
- Твоё желание будет исполнено! – Расплываясь в улыбке, заверил ханский наместник.
Не прошло и получаса, как молодые, вместе с гостями и музыкантами сели в лодку и отчалили от берега. Плавно покачиваясь, лодка медленно поплыла по реке, направляясь к высокому обрывистому берегу, на котором возвышались зеленые развесистые вётлы. Их длинные ветви низко свешивались к воде, которая на глубоких местах бурлила, как кипящий котел.
И здесь, на воде, Лугу как будто подменили: она была необыкновенно весела, шутила с князем и гостями, показывая, куда надо плыть.
Когда лодка дошла до самого глубокого места, Луга быстро поднялась и, как легкая лань, метнулась в сторону, где сидел её любимый парень. Отбросив рожок, тот ринулся к ней, и на мгновение застыли в крепком объятии, а потом как сговорились, разом бросились в бурлящий омут. И тотчас же тёмные воды лесной реки укрыли их от взоров ненавистного князя и его притихших гостей.
Луга. Тихо кругом и безмятежно, лазурной блестящей, как зеркало, гладью покрыты речные просторы. Даже глубокие омуты перестают в то время кипеть, и лишь только небольшие воронки, напоминающие собой затейливые чашки, указывают плывущему по реке опасные места.
Но вот вспомнится девушке злой татарский наместник. Вспомнит она и испуганно вздрогнет. И застучит, затрепещет её молодое сердце, заклокочет, забурлит её горячая кровь. Взмахнет она давно застывшими руками и выплеснет из бурных омутов да тихих соминых ям на всю ширь необозримых лугов заречных неуёмные силы вод своих. Разольется, разметается, как богатырь, по земле русской молчавшая в зимней спячке река. Затопит вековые вётлы, и зашумят, заплещутся, как в синем море буйные воды свои.
Однако ласки любимого парня, что покоится рядом, его крепкие и страстные объятия успокоят красавицу Лугу, вернут её в прежнее состояние. И укротится, затихнет тогда расплескавшая свои воды река. Не спеша войдет она в свои берега и станет тихой, доброй и милой. И обсохнут, зазеленеют тогда вековые вётлы, выбросят они свои молодые ветви к самой реке, будто желая поскорее увидеть красавицу Лугу, имя которой навеки сохранилось в названии реки.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Николаевская церковь в с. Старошангское
