§ 49. Третий предрассудок. Логика как теория очевидности

Третий предрассудок1 мы формулируем следующим образом. Всякая истина содержится в суждении. Но суждение мы признаем истинным только в случае его очевидности. Этим словом мы обозначаем своеобразный и хорошо знакомый каждому из внутреннего опыта психический характер (который

______________

1 Он сыграл свою роль в аргументациях III главы, в особенности в § 19.

Логические исследования 205

обыкновенно называется чувством), гарантирующий истинность суждения, с которым он связан. И вот если логика есть техническое учение, стремящееся помочь нам в познании истины, то логические законы, само собой разумеется, представляют собой положения психологии. А именно, это—положения, выясняющие условия, от которых зависит присутствие или отсутствие указанного чувства очевидности. К этим положениям естественно примыкают практические предписания, которые должны способствовать реализации суждений, обладающих таким отличительным характером. Во всяком случае, говоря о логических законах или нормах, следует подразумевать и эти, основанные на психологии, правила мышления.

К этому взгляду близок уже Милль, когда, желая отграничить логику от психологии, говорит: «Свойства мышления, которых касается логика, представляют собой некоторые из случайных его свойств — те именно, от присутствия которых зависит правильное мышление как отличное от неправильного». В дальнейшем он не раз называет логику (в психологическом смысл) «Theorie» или «Philosophy of Evidence», причем он не имел в виду непосредственно чисто логических положений. В Германии эта точка зрения проступает иногда у Зигварта. По его мнению, «всякая логика должна уяснить себе те условия, при которых появляется это субъективное чувство необходимости (в предыдущем абзаце: «внутреннее чувство очевидности»), она должна дать им общее выражение». К этому же направленно склоняются некоторые выражения Вундта. В его «Логике» мы, например, читаем: «Благодаря свойствам очевидности и общеобязательности, присущим определенным связям мышления,... из психологических законов рождаются логические законы мышления». Их «нормативный характер основывается только на том, что некоторые из психологических связей мышления фактичес-

206 Эдмунд Гуссерль

ки обладают очевидностью и общеобязательностью. Ибо только благодаря этому мы получаем возможность предъявить мышлению требование, чтобы оно удовлетворяло условиям очевидности и общеобязательности». «Сами эти условия, которым надо удовлетворять, чтобы создать очевидность и общеобязательность, мы называем логическими законами мышления...» Ясно подчеркивается, что «психологическое мышление всегда остается более широкой формой».

В логической литературе последнего десятилетия явно все более распространяется и резче обозначается толкование логики как практически применяемой психологии очевидности. Особого упоминания заслуживает здесь «Логика» Гефлера и Мейнонга, ибо она представляет первую обстоятельную попытку с возможной последовательностью изложить всю логику сточки зрения психологии очевидности. Основной задачей логики Гефлер считает исследование (главным образом психологических) законов, по которым возникновение очевидности зависит от определенных свойств наших представлений и суждений1. Из всех действительно происходящих или же представимых явлений мышления логика должна выделить те виды («формы») мыслей, которые либо непосредственно сопряжены с очевидностью, либо представляют необходимые условия для возникновения очевидности. В какой мере это понимается в психологическом смысле, показывает дальнейшее

______________

1 Вундт здесь постоянно ставит рядом очевидность и общеобязательность. Что касается последней, то он различает субъективную общеобязательность как простое следствие очевидности, и объективную, которая сводится к постулату постигаемости опыта. Но так как оправдание и соответственное осуществление постулата основываются опять-таки на очевидности, то вовлечение общеобязательности в принципиальное изложение исходных пунктов представляется ненужным.

Логические исследования 207

изложение. Так, например, метод логики, поскольку он касается теоретического основания учения о правильном мышлении, признается тем же самым методом, который психология применяет ко всем психическим явлениям; она должна описывать явления именно правильного мышления и затем по возможности сводить их к простым законам, т. е. объяснять более сложные законы посредством простых. Далее логическому учению об умозаключениях приписывается задача «установить законы, определяющие..., от каких признаков предпосылок зависит возможность вывести из них определенное суждение с очевидностью». И т. д.