2.4 Символика чисел

Числовая символика - один из древнейших путей символизирования. Загадка чисел завлекает людей еще со времен мироздания. Им часто приписывают магические свойства и вкладывают в них определенные смыслы. Во всех мировых культурах существует множество поверий, которые с ними связаны.

Символика поэмы Данте Алигьери «Божественная комедия» многогранна и пластична. На протяжении всей поэмы фигурирует число три и его производные. Поэма Данте состоит из трех частей, которые были названы «Ад», «Чистилище» и «Рай». Вся поэма была написана трехстрочными строфами, или же терцинами. Автор не зря выбрал именно терцины для написания своей поэмы. В терцины Данте вложил глубинный смысл. Число три указывает на единство Бога- Отца, Бога-Сына и Святого Духа. У входа в чистилище ангел начертал на лбу у Данте семь латинских букв P, что имеет значение peccatum – в переводе с латинского – грех. По мере прохождения Чистилища, ангелы стирали своими крыльями эти буквы. В этом снова прослеживается сильная символическая линия произведения, ведь семь – святое христианское число. Также, в Чистилище Данте встретил «четыре зверя» [бк стр 353], которые символизируют четыре евангелия.

Поэт также использовал числовую символику, изображая круги Ада. Данте создал девять кругов Ада, семь кругов Чистилища, но если к этим семи кругам прибавить предчистилище и земной рай, снова выходит число девять. Сфер Рая также девять. Такой символизм связан с тем, что Данте изучил работу узбекского ученого Аль Фергани, который в своей работе «Начала астрономии» высказал свою точку зрения относительно строения Вселенной. По мнению Аль Фергани, число девять являлось главным числом мироздания, так как движущихся небес девять и девятое небо есть нечто, играющее роль двигателя, в котором заключено все мировое движение. Соответственно, с точки зрения Данте, Земля являлась шаром, Ад представлял собой конусообразную фигуру, вершиной которой являлся центр Земли, Чистилище расположено в южном полушарии земли и также представляет собой конус, но усеченный, Рай же представляет собой гору.

Символика чисел присутствует также и в произведении Умберто Эко. Все действие происходит за семь дней, а число семь является одним из наиболее значительных чисел в христианской религии. Данный символизм обусловлен, опять же, религией. Почему же число семь несет в себе такой глубинный смысл? Дело в том, что в Библии было сказано, что Бог создал Землю за семь дней. Именно по этой причине число семь – это число радости, счастья и удачи у многих народов мира.

Наибольшее количество символических чисел было применено автором при описании архитектурных сооружений в Аббатстве. «Три пояса окон сообщали тройной ритм ее вертикали, так что, оставаясь на земле физическим квадратом, в небе здание образовывало спиритуальный треугольник. Подойдя ближе, я увидел, что на каждом углу квадратного основания стоит башня – семигранник, из семи сторон которой пять обращены вовне, так что четыре стороны большого восьмигранника превращены в четыре малых семигранника, которые снаружи представляются пятигранниками» [ир стр 28]. И тут же сам автор от лица Адсона поясняет значение этих чисел: «Не может быть человек равнодушен к такому множеству священных чисел, полных, каждое, тончайшего духовного смысла. Восемь – число совершенства любого квадрата, четыре – число евангелий, пять – число отделов неба, семь – число даров Духа Святого» [ир стр 27,28]. Число четыре так же было широко использовано Данте Алигьери в его «Божественной комедии».

Числовой символикой обилуют и произведения искусства, на которые обращал внимание ученик Вильгельма, находясь в монастыре. На пятый день пребывания Адсона в Аббатстве, он прибывает в капитулярную залу, в которой его внимание захватила статуя Христа, который восседал на троне, а вокруг него находились двенадцать апостолов [стр 420]. Двенадцать – число мудрости, ведь это количество апостолов, предназначение которых было сеять слова божественного Евангелия среди людского рода. Число двенадцать фигурировало в этой скульптурной группе не единожды. Над головой Христа был полукруг, который был разделен также на двенадцать долей и они символизировали народы мира. Их снова было двенадцать, так как это были народы, которым посланники Христа (апостолы) несли благую весть, «мудрые» народы. На той же самой скульптурной группе Адсон обнаружил фигуры «уродов с шестью пальцами» [стр 420]. Число шесть пользуется недоброй славой во многих культурах, так как это число традиционно связано с дьяволом и даже на этой скульптуре число шесть призвано с целью символизации зла и порока.

В своем романе Умберто Эко сам дает пояснение символическому значению чисел посредством рассуждений Адсона. «И поелику тех окон было ровно сорок (число истинного совершенства, рождаемое удясетерением квадрата, как если бы десять заповедей учетверялись четырьмя основными добродетелями)… » [ир стр 91].

Следует вспомнить, что аббатство сгорело за три дня. Число три снова несет в себе значение символа.

При анализе обоих произведений можно сделать вывод, что числовая символика встречается в очень большом количестве, что позволяет полагать большое значение, которое ей придавали и Данте Алигьери, и Умберто Эко.