Великая дидактика». Я.А.Каменского.

Проблемы дидактики наиболее подробно раскрыты в книге Ян Амос Камененского « великая дидактика». В ней он привел стройную систему идей, на базе которых следует организовать учение ребенка:

- познание на основе чувственного опыта в его органическом единстве с практикой и абстрактным мышлением;

- организация познания в процессе деятельности;

- направленность познания на получение пансофического

( энциклопедического) знания, поставленного на службу реальным потребностям человека и общества.

- необходимость создания новаторского метода обучения, который должен быть естественным методом, основанным на самостоятельности и творческой познавательной деятельности школьника;

- необходимость создания специальных учебников для обучающихся вместо используемых тогда обычных книг; учебник должен отвечать требованиям краткости, выдиления главного, системности, простоты, полноты и т.д.

- необходимость строить обучение на чувственном опыте, т.е. все представлять чувствам(нужно все начинать с наблюдения, а не со словесных толкований, на этой базе развивать познавательные способности детей)

Для обучающих он разработал стройную систему основных дидактических принципов, т.е. требований, правил организации познавательной деятельности обучаемых. В эту систему были включены следующие принципы:

- наглядность –золотое правило дидактики по выражению Каменского

- сознательность учения школьника

- систематичность обучения, т.е. построения содержаний знания в определенной системе, с выявлением взаимосвязей между явлениями;

- последовательность обучения, т.е. требование выводить новые знания на базе старого;

- посильность обучения т.е. доступность для ребенка;

- прочность усвоения путем повторения и упражнений.

Вклад Абая в теорию воспитания.

Абай Ибрагим Кунанбайев (1845-1904) родился в Семипалатинске, учился у аульного муллы, затем в татарском медресе. Абай являлся убежденным сторонником создания систематического школьного образования казахов, организации казахского женского образования. Создания интернатов, как очагов распространения культуры среди населения. Абай подчеркивал. Что обучение в школе не должно быть схоластическим, нет места запугиваниям и телесным наказаниям. Учитель по мнению Абая в процессе обучения должен обеспечивать движения от простого к сложному, должен использовать наглядность

( привлекать глаза, руки, уши, нос) осуществлять учет возрастных особенностей ребенка. Абай считал что развивать волю ребенка – научить его иметь цель в жизни необходимо формировать 5 добродетелей: разум, доброта, упорство, скромность, труд. По его глубокому убеждению, особую роль при этом играют самовоспитание, самосовершенствование, самодисциплина, саморегулирование, самоотчет, самопроверка. Абай придавал важное значение семейному воспитанию, именно в семье воспитывается уважение к женщине-матери. Семейное воспитание упирается на любовь, на роль отца и матери, родители сами должны быть воспитанными, чтобы не были носителями отрицательных черт характера, отрицательных проявлений и примеров. Родители не должны вмешиваться в дела детей считает Абай дети получают уроки жизни в совместной игровой деятельности со своими сверстниками.