Эстетика Тема:6 История эстетической мысли
Тенденции в мыслях.( Нормативна-рациональная и рациональная духовная)
1.2
Барокко
С XVII века. берут свое начало новые нормативно-эстетические системы, основы которых были заложены еще в эпоху Возрождения - барокко и классицизм. Кризис культуры Возрождения, последствия Реформации и Контрреформации, кризис феодализма как общественной системы приводят к новому пониманию мира как противоречивого, трагического и динамичного явления. Одной из центральных идей барокко является особое понимание красоты как идеального образования, что выше природы. Искусство должно совершенствовать природу и отражать не уродство реальной жизни, а ушляхетнену и улучшенную действительность. С этим связаны такие особенности эстетики барокко, как пышность, парадность, театральность, живописная иллюзорность, возвышенность и торжественность.
Класицизм
Другое направление нормативной эстетики связан с именем Рене Декарта (1596-1650 гг.), автором системы философского рационализма. Он получил название классицизм. Основным эстетическим принципом провозглашается верность природе, логически организованной и творчески ушляхетненій умом. По мнению теоретиков классицизма, объективно присущая миру красота - симметрия, пропорция, мера, гармония - должна воссоздаваться в искусстве по античным образцам. Основные идеи эстетики классицизма изложены в произведении "Поэтическое искусство", автором которого является поэт-сатирик Николя Буало (1637-1711 гг.). Буало доказывает исключительную роль разума в творчестве и восприятии искусства. Именно разум упорядочивает материальный мир, и художник отражает лишь духовные сущности, которые лежат в основе природы.
1.2
рациональная духовная
Середина XIX века. характеризуется неверием в ценности познания и идеи красоты и добра, удостоверяя отказ культуры от ориентации на разум и творческую интуицию, точнее - неверие в их ценность и возможности содержать идеалы добра, красоты и истины как высшие ценности и как цель деятельности. В культуре приобретают ведущего значения ориентации на стихийную жизненность, иррациональную волю, стихийный порыв, активность безотносительно моральных и эстетических критериев. Философский иррационализм зародился в первой половине и середине XIX века. У истоков направления стоят идеи. Гамана (1730-1788), Ф. Якоби Воля, поскольку она иррациональна, не может быть объектом созерцания. Заимствуя платоновскую идею иерархии (ступеней) проявлений свободы, А. Шопенгауэр прослеживает их степени: неорганическая материя, растительный, животный мир, человек.
2. Естетика классицизма, рационализма, сицоклопедистов.
Естетика классицизма
В искусстве и эстетике классицизма (XVII ст.), что складывались на почве идей французского абсолютизма, центром возникла активная деятельная личность - герой. Его характер не свойственный титанический масштаб, который выделял героев Возрождения, а также целостность характера и активное направление воли на достижение цели, которая определяла героев греческой античности. В русле идей механистического материализма эпохи, разделил мир на две независимые субстанции - духовную и материальную, мыслительную и чувственную, герой искусства классицизма предстает индивидуализированным воплощением названных противоположностей и призван определиться относительно приоритетов. Героической фигурой он становится благодаря предоставлению преимуществ ценностям, которые олицетворяют "всеобщее", причем под "всеобщим" классицизм понимал такие достаточно условные ценности, как дворянская честь, рыцарская преданность феодала нравственному долгу перед правителем и под.
Самый выдающийся теоретик эстетики классицизма А. Буало (1636-1711) в труде "Поэтическое искусство" (1674) преподает эстетические принципы искусства классицизма. Основой эстетического автор считает подчинения законам творца разумной мысли. Однако это не означает отрицания поэтичности искусства. Меру художественности произведения он зависимость от степени истинности произведения и правдоподобности его картин. Отождествляя восприятие прекрасного с познанием истины с помощью разума, он творческое воображение и интуицию художника также зависимость от разума.
1
Естетика Тема:6
Естетика рационализма
Характерной особенностью жизни европейского общества ХVII-ХVIII вв. есть его секуляризация (лат. saecularis - светский), т. е. освобождение сознания европейского общества от авторитаризма религиозной веры, роста интереса к познанию мира и земного предназначения человека, потребность утвердить эстетический опыт переживания красоты мира в искусстве
Человек XVII-XVIII вв. отличается ростом богатства нюансов переживания мира. Эпоха открывает присущие человеку противоречия между разумом и чувствами, духовной и телесной природой. Именно напряжение чувств, вызванная потерей иллюзий относительно гармонии и внутреннего совершенства человека, - грунт трагического гуманизма эпохи барокко