3. Возникновение человека и его сознания.

По поводу возникновения человека существуют несколько версий:

1. религиозная версия;

2. мутационная теория, согласно которой возникновение человека является результатом крупных единичных скачкообразных наследственных изменений, произошедших в организме животного, близкого человеку, затем, в результате наличия благоприятных условий эти изменения укрепились и развились. При этом отрицается роль естественного отбора;

3. одна из версий неомарксистских теорий рассматривает происхождение человека как результат усилий какого-то "сверхсознания";

4. эволюционная теория Дарвина и развивающая ее трудовая теория антропогенеза Ф.Энгельса - наиболее вероятная версия.

Ч.Дарвин в работе "Происхождение человека и половой отбор" убедительно показал закономерное возникновение человека из мира животных на основе законов животного мира, в частности, закона естественного отбора. Согласно его теории, человек произошел из высших обезьян, живших, по его мнению, в Африке.

Ф.Энгельс в статье "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", детально пояснил механизм антропогенеза, подчеркнув при этом решающую роль труда и социальных условий вообще. Именно труд определил зарождение и развитие человека, становление его сознания и языка. Этому способствовали некоторые физиолого-анатомические изменения, произошедшие у древнего предка человека: появление способности к прямохождению.; появление развитой кисти руки; изменение анатомии лица и голосового аппарата; появление развитого мозга. Эти признаки человека были приобретены некоторыми видами предков человека в результате процесса видовой борьбы, приспособления к среде в процессе трудовой деятельности. Однако эти признаки еще не объясняли происхождение сознания, они лишь придают животным, предкам человека, черты сходства с людьми, способствовавшие их выживанию. Дальнейшее развитие первобытного человека было связано с совершенствованием мозга как центральной нервной системы всего организма, осуществляющей оценку информации о внешней среде и управляющей поведением всего организма. Совершенствование мозга происходило в тесной взаимосвязи с развитием, усложнением трудовых операций, что непосредственно повлияло на становление сознания: сначала практика подбирания орудий труда позволила первобытному человеку увидеть предметы, на которые могут быть направлены данные орудия. Затем появилась возможность и необходимость улучшения орудий труда, внимание первобытного человека перемещается на орудие труда, а поскольку древние орудия были многофункциональными, отсюда и множество ситуаций, возникающих в голове. Вследствие этого мир образов, почерпнутый первобытным человеком, приходит в движение. При этом с помощью орудий и продуктов труда создается возможность отражения самого себя - понимание своего "я".

Труд - это не только общение человека с орудиями труда и природой, но и общение человека с человеком: зарождение производства, орудий труда и связанных с ним охоты, собирательства и других видов хозяйственной деятельности порождали социальные отношения между мужчинами и женщинами, родителями и детьми и т.д. В свою очередь, зарождающаяся система социальных отношений требовала обмена информацией, стимулировавшее зарождение языка (до этого существовали жесты, мимика, телодвижения). В результате сознание находит выражение в слове, языке. Дальнейшее усложнение трудовой деятельности приводит к переходу от стада к племени (коллективному союзу), где необходимость передачи словесной информации возрастает, появляется также возможность сохранения и передачи коллективного опыта. В результате возникшее сознание и язык вместе с трудовой деятельностью становятся наиважнейшими условиями возникновения и выживания племен и общин.

Историю происхождения сознания можно рассматривать на материале двух процессов:

- филогенеза - исторический процесс развития человека от первобытного до современного состояния;

- онтогенеза - развитие человека от момента рождения и до его смерти.