Почему Пьер разочаровался в идеях масонства?

После дуэли с Долоховым Пьер Безухов ищет нравственного очищения, нравственной опоры. Ему ненавистна фальшь светского общества. Все это приводит его к масонству, которое он воспринял как учение о равенстве, братстве и любви. На развитие масонской ложи в России Пьер отдает миллионы, он искренне стремится облегчить положение крестьян, даже готов освободить их от крепостной зависимости. Но руководители ложи напуганы такими смелыми решениями молодого масона. Сначала они отправляют его за границу, чтобы Пьер познакомился там с деятельностью подобных масонских лож. Поездка пошла Безухову на пользу: он возвращается, полный новых прогрессивных идей по переустройству масонства России. Но руководство ложи не устраивают такие смелые взгляды графа Безухова и его стремление действовать. В результате Пьер Безухов убеждается в бесплодности масонского движения и отходит от него.

Почему Толстой избегает героизации образа Кутузова?

Великий русский писатель Л.Н. Толстой, написав роман-эпопею «Война и мир», показал борьбу русского народа против захватниче­ской французской армии во главе с Наполеоном. Раскрывая главную идею произведения, писатель говорил, что основное в нем — «мысль народная».Русское войско в романе показано не как бездушная машина, а как организация людей из народа, у них есть душа, которая болит за Ро­дину, и все они хотят изгнать интервентов из своей страны.Предводителем русского войска во время войны 1812 года был Кутузов. Его нам показывает Толстой в своем романе, но он намерен­но избегает героизации образа полководца.Автор показывает нам Кутузова не как часть дворянства, которое в основном боролось не за Родину, а за положение в свете и продви­жение по карьерной лестнице. Кутузов показан нам как часть народа. Он вышел из народа и служит ему. Этот полководец — не герой, он просто хочет сделать свою работу как можно лучше. На совещаниях командования Кутузов просто сидит и слушает, окружающим кажется, что он спит. Но на самом деле оказывается, что, объединив все планы, что-то вычтя, что-то добавив, он получает отличный план дей­ствий, который лишь нужно претворить в жизнь.В основном у Кутузова лишь одна забота — поддержать дух вой­ска. «И с такими молодцами приходится отступать!» В штабе он про­износит в адрес солдат восхваляющие их фразы, точно зная, что они обязательно дойдут до войска. С той же целью он говорит и об общих достижениях. Я думаю, что Лев Николаевич Толстой избегает героиза­ции Кутузова для того, чтобы показать душу полководца, его связь с народом, то, что он из народа, боль его души из-за страданий народа России и его желание изгнать врага из страны. Для этого не надо быть героем. Нужно просто любить свою Родину и быть частицей ее народа.

Почему дуэль с Долоховым стала причиной произошедшего в сознании Пьера Безухова нравственного переворота?

Дуэль с Долоховым привела Пьера к потрясению: он осознал, что оказался способным «покуситься» на жизнь человека. Герой Толстого очень переживает и пытается найти нравственную опору. Жена, виновница случившейся дуэли, ему здесь не помощница. Наташа Ростова, которую, не признаваясь себе, Безухов любит, так же пока помочь ему не может, поэтому Пьер принимает предложение масона Баздеева и вступает в масонскую ложу. Испытывают потрясение после дуэли и Евгений Онегин, герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», и Григорий Печорин, герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Евгений Онегин, не может после убийства Ленского жить в деревне и уезжает за границу. А Печорин, казалось бы, человек суровый и железный, убив на дуэли негодяя Грушницкого, испытывает смятение, а ночью в степи долго рыдает.

Что сближает роман с произведениями русской классической литературы, в которых звучит тема бессмысленного, жестокого предрассудка – дуэли?

Тема бессмысленности и бесчеловечности дуэли сближает роман Л. Толстого «Война и мир» с такими произведениями русской классики, как «Евгений Онегин» А. Пушкина, «Герой нашего времени» М. Лермонтова, «Отцы и дети» И. Тургенева. Умирает от пули Онегина Ленский, Печорин убивает Грушницкого, ранен Павел Петрович Кирсанов.Безусловно, во всех этих романах совпадает авторская оценка дуэли. Для Пушкина и Лермонтова, Толстого и Тургенева дуэль – глупый, жестокий предрассудок, смертоубийство, недопустимый способ выяснения отношений, свидетельствующий о нравственной несостоятельности персонажей.

В каких произведениях русской классики звучит тема человека на войне и что сближает эти произведения с романом Толстого?

В. Быков «Сотников», В. Гроссман «Жизнь и судьбы», М. Шолохов «Судьба человека», В. Кондратьев «Сашка» и др. Изображение войны как человеческой трагедии; проблема нравственного выбора; психологизм; деромантизация, преодоление парадного представления о войне и воинском подвиге, антиэстетизм; гуманизм; патриотизм.

Согласны ли вы со словами Толстого, сказанными о Н. Ростовой: сущность её жизни – любовь»?

В Наташе Ростовой бросается в глаза переизбыток жизни. Первая саммит с ней на страницах романа оставляет у читателя ощущение свежей молодости, неукротимого движения: героиня вбегает в залу, где собираются гости, вбегает нечаянно, не рассчитав скорости, и сразу нарушает чинную беседу взрослых. В этой маленькой сцене содержится сжатая проекция всей будущей судьбы Наташи, суть человеческая которой настолько переполнена движением жизни, что не постоянно может оставаться в рамках того, «как должно». Так, например, безоглядно отдавшись чувству к Анатолю Курагину, барышня зашла слишком вдали. Юная Наташа — «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая». Толстой нарочно подчеркивает «некрасивость» внешнего облика тринадцатилетней девочки, чтобы контрастом показать обаяние ее естественности. Героиня одарена от природы: мечтает стать танцовщицей и так поет, что восхищенные слушатели забывают обо всем на свете. Она великолепно чувствует красоту мира. Ростову настолько потрясает волшебство лунной ночи в Отрадном, что она не в состоянии забыться сном, «ведь этакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало». Наташа несет в себе удивительную свежесть чувств, родниковую чистоту детского взгляда на вещи. Для нее, на самом деле, все впервой. Она беспрерывно открывает для себя очарование и прелесть мира. Многое напоминает в Наташе Татьяну Ларину Пушкина. Именно «русская душа» сближает героинь «Войны и мира» и «Евгения Онегина». Сущность жизни Наташи Ростовой — любовь. Наташа любит всех: и мать-графиню, и отца, и Николая, и Петю, и безропотную Соню, и Бориса Друбецкого, которому клялась в вечной преданности, и весь мир. Она так очаровательна, что не только благородный Денисов, но и умный карьерист Борис Друбецкой серьезно увлечен ею, хотя женитьба на девушке почти без состояния обернулась бы гибелью его карьеры. Первый бал Наташи Ростовой… Мы чувствуем трепетную подготовленность героини «на величайшую радость и на величайшее горе», страстное стремление быть приглашенной на танец, быть замеченной. Переизбыток жизни, неопытность — источник ее ошибок, необдуманных поступков. Мать с тревогой чувствует, что «чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива». Именно образ Наташи является ключом к пониманию философской стороны романа. История с Анатолем Курагиным особенно поучительна. Проблема человеческой свободы, главная в романе, выходит тут на первый план. юбовь к князю Андрею с новой силой пробуждается в героине после отъезда из Москвы с обозом, в котором оказывается и раненый Болконский. Примирение князя с Наташей полностью соответствует идеалу любви к ближнему. Смерть Болконского лишает жизнь Ростовой главного смысла, смысяа любви, но известие о гибели Пети заставляет героиню Толстого преодолеть свое беда, чтобы удержать мать от безумного отчаяния. Наташа «думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни — любовь — ещё жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь». После замужества Наташа отказывается от светской жизни, пения, нарядов. И это не терпила семье, а потребность отдавать себя целиком тем, кого любишь. Муж и дети составляют основополагающий смысл жизни Наташи. Таков идеал семейного счастья, при котором отсутствуют перегородки лжи и отчужденности между людьми. Таков толстовский идеал «мира».

Согласен ли Толстой с представлениями Андрея Болконского о подвиге и воинской славе, которыми герой руководствуется во время Аустерлицкого сражения?

Л.Н. Толстой согласен с представлениями Андрея Болконского о подвиге и воинской славе. Во время Аустерлицкого сражения герой руководствуется честью, доблестью, а не славой и карьеризмом. «С наслаждением, слыша свист пуль, князь Андрей рвётся вперёд, не оставляя свой батальон. Болконский стремится к подлинному героизму, ведь это облагораживает человека. Так считает и автор произведения.

Кто из героев произведений русских писателей, как и Андрей Болконский, проходит путь исканий своего предназначения и места в жизни и в чём сходство и отличие результатов их поисков?

Проходит путь исканий своего предназначения герой романа Ф.М. Достоевского Родион Раскольников. Он задаёт себе вопрос: кто он – «тварь дрожащая» или «право имеет»? Ответ он получает лишь после того, как приходит полное раскаяние. Попав в тюрьму, Раскольников осознаёт, что без наказания не останется, и будет каяться в содеянном. Своё место в жизни ищет и Евгений Базаров. Герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» придерживается нигилизма, отрицая даже любовь. И лишь в конце жизни понимает, что есть на свете это прекрасное чувство, потому что сам влюбляется в Анну Одинцову. Трёх героев объединяет то, что каждый из них имеет своё мировоззрение, свою точку зрения на видимое. Князя Андрея отличает от Раскольникова и Базарова то, что он не изменяет своим представлениям, он идёт до конца.