Диалектика диалога. Научная дискуссия, ее логическая форма.
Слово диалектика греческого происхождения, оно употреблялось как обозначение искусства вести беседу, рассуждать. Античная культура, в недрах которой родилось понятие "диалектика", ценила умение полемизировать, убеждать, обосновывать свою правоту. Под диалектикой тогда понимали искусство спора, дискуссии, умение плодотворно развивать обсуждаемую тему. Мастером такой диалектики был Сократ, он искусство спора, умение вести диалог называл майевтикой (от греч. maieutike — повивальное искусство), полагал, что в процессе диалога возникает истина, новое знание. Ученик Сократа Платон понимал диалектику, диалог как логические операции расчленения и связывания понятий, которые осуществляются посредством вопросов и ответов и ведут к истинному определению понятий.
Диалектика как искусство спора развивалась в средние века, можно в связи с этим вспомнить труд Пьера Абеляра, который носил выразительное название — "Да и нет". Пьер Абеляр не только сталкивал противоположные мнения по какому-нибудь вопросу, а так строил систему вопросов, что ученик сам подходил к правильному выводу.
Для диалога, как наиболее яркой формы диалектического спора, важно не подавление оппонента, а стремление в ходе обсуждения различных позиций найти наиболее верный путь к сложным проблемам.
Но диалектика была не просто технологией спора, дискуссии, диалога, она становилась определенным способом, методом познания, определенным взглядом на мир. Постепенно вырабатывалось представление, что различие точек зрения на тот или иной вопрос есть следствие того, что сам мир различен и противоречив. Мнение о том, что реальная действительность многогранна, подвижна и изменчива — это следствие диалектического видения мира. Противоположным взглядом на реальность является метафизика. Для метафизики характерным является представление о вечной неизменности всего сущего, о жестких границах, отделяющих отдельные предметы и явления друг от друга, об отсутствии связей и переходов между различными сферами бытия. Диалектика — это такое понимание мира и такой способ мышления, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в процессах изменения, развития.
Как раздел философии диалектика есть учение о всеобщих связях и развитии. В этом смысле сама диалектика есть результат развития философского мышления, поэтому можно говорить об исторических формах диалектики. Выделяют: 1) диалектику древних мыслителей, 2) диалектику классической немецкой философии и 3) материалистическую диалектику.
Итак, первая форма диалектики — стихийная диалектика.
Античная диалектика высказывала догадки относительно проблемы развития, которые относились к человеческой истории.
В Новое время господствовала метафизика как антидиалектика в гегелевском смысле. Однако был ряд мыслителей, которые мыслили диалектически: Р. Декарт с его учением о возникновении солнечной системы; Спиноза с его идеей единства свободы и необходимости единства противоположностей.
Историческая заслуга немецкого философа в том, что он осуществил диалектический анализ важнейших категорий философии и первым сформулировал три основных закона диалектики, которые раскрывали суть движения, развития.
Первый — закон перехода количественных изменений в качественные — описывает механизм самодвижения.
Второй закон диалектики — закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимопроникновения противоположностей.
Третий закон диалектики — закон отрицания отрицания — описывает результат и направленность процесса развития.
3. Диалектические идеи немецкой классической философии были усвоены и развиты в творчестве К. Маркса и Энгельса, соединивших принцип диалектики с принципом материализма. В основе диалектического материализма лежит идея общественноисторической, предметно-практической сущности человека. Человек выступает как универсально-всеобщая сила природы, в силу чего человек способен к любого рода деятельности. Реализация этой возможности осуществляется в труде.
Основными формами социальной организации логического мышления являются монолог, диалог и полилог. В современной литературе они описываются преимущественно феноменологически. Однако все эти формы имеют свой синтаксис, семантику и прагматику. Синтаксис монолога, диалога и полилога представляется формой их выражения и количеством участников; семантика определяется их предметом как тема; а прагматика характеризует их творческий смысл. В последовательности: монолог – диалог – полилог выражаются творческие способности людей к диалектическому мышлению.
