- •1. Философия, мировоззрение, культура.
- •2. Сознание как предмет философского анализа.
- •3. Природа философских проблем. Специфика философской аргументации.
- •4. Философия и наука. Проблема научности философии.
- •5. Философия и идеология в современном мире.
- •6. Мировоззренческо-философские основания идеологии современного белорусского государства.
- •7. Предмет философии и методологии науки.
- •8. Генезис и социальные функции науки.
- •9 Процесс институциализации науки. Наука в культуре Беларуси.
- •10. Основные характеристики методологии управления.
- •11. Язык науки. Определение как способ формирования научной терминологии.
- •12. Научное знание и другие формы признания истинности познания.
- •13. Основные характеристики диссертационного текста.
- •14. Работа над созданием научного текста.
- •15. Понятие научной критики.
- •16. Освоение и глубина понимания научного текста.
- •19. Анализ структуры и динамики научного знания в позитивистской традиции хiх века.
- •20. Основные учения философии эмпириокритицизма.
- •21. Основные принципы философии неопозитивизма.
- •22. Философские идеи фрейдизма и неофрейдизма.
- •23. Философская герменевтика.
- •24. Философский структурализм.
- •25. Общество и коммуникация в концепциях ю. Хабермаса и н. Лумана.
- •26. Критический рационализм к. Поппера.
- •27. Философия прагматизма и неопрагматизма.
- •28. Аналитика человеческого бытия в философии экзистенциализма.
- •29.Западная религиозная философия–неотомизм-
- •30. Место и функция аргументации в структуре научной дискуссии
- •31.Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и осн.Этапы становления
- •32. Пространственно-временная структура материального мира.Бытие человека, пространство и время.
- •33. Онтология как философское учение и бытии. Бытие и материя
- •34. Диалектика как философская концепция развития.Современные дискуссии о значении диалектики.
- •35. Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.
- •36. Методологическое значение категорий диалектики(единичное,общее, особенное, всеобщее, часть,целое, элемент, структура, система,содержание, и форма)
- •37.Методологическое значение категорий диалектики (возможность, действенность, вероятность, необходимость, случайность)
- •38. Основные хар-ки методологии права
- •39.Природа как предмет философского анализа. Философский смысл соврем.Эколог-их проблем.
- •40. Современная философская антропология в системе знаний о человеке.
- •41.Деятельность: понятие и структура. Основные виды деятельности
- •42. Категории человека, личности, индивидуальности в современной философии.
- •43. Свобода и ответственность как характеристики чел-го бытия
- •44. Сознательное и бессознательное. Творческая природа сознания.
- •45. Специфика исследования социальных объектов
- •46. Типы научной рациональности
- •47. Субъективные и объективные источники паранаучных представлений.
- •48. Методическое знание как многоуровневая система
- •49. Сущность и содержание системного подхода как общенаучной методологической программы.
- •50. Сущность и содержание синергетического подхода как общенаучной методологической программы
- •51. Методы обоснования научных знаний: доказательство,опревержение, подтверждение
- •52. Теоретические методы научного познания:гипотетико-дедуктивный метод, аксиоматизация и формализация, восхождение от абстрактного к конкретному, логический и исторический.
- •53. Методы научного познания: моделирование, идеализация, мысленный и компьютерный эксперименты.
- •Монологизм и диалогизм как модусы социогуманитарного познания.
- •55.Понятие научной рациональности .Классический,неклассический и постклассический типы нр.
- •56.Сознание, язык, коммуникация
- •58. Общество как предмет философского познания. Понятие социальной реальности и ее интерпретации
- •59. Формационная и цивилизационная парадигмы в соц. Философии. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •60. Осн. Исследов-е программы соц. Реальности в совр-й фил-и
- •61. Проблема источников и движущих сил социальной динамики
- •62. Понятие социальной структуры общества. Стратификационные и этносоциальные процессы в современном мире.
- •64. Политико-правовые основания идеологии современного белорусского государства.
- •65. Диалектическая логика как методология научного познания.
- •67. Право и мораль как формы нормативной регуляции общественных отношений.
- •69. Культура: основные направления ее философского анализа.
- •70. Философия гос. Управления: генезис и современное состояние.
- •71. Социальное и гос. Управление: общее и специфическое.
- •72. Духовная жизнь общества и современные тенденции ее развития
- •73. Вторичные тексты и их роль в научном исследовании.
- •74. Концепция социального действия м.Вебера.
- •75. Правила ведения научной дискуссии.
- •76. Специфика и логическая структура научного текста.
- •77. Проблема классификации наук.
- •78. Проблема классификации наук.
- •79. Научное исследование, его специфика и структура
- •80. Специфика научного познания.
- •81. Специфика социально-гуманитарного познания
- •82. Паранаука, условия ее возникновения и существования. Слент и девиантная наука.
- •83. Метатеоретические основания науки
- •Понятие причинной связи. Ошибки при анализе детерминации.
- •Основные вехи в истории развития методологического знания.
- •Детерминация как предмет научного исследования. Понятия необходимого и достаточного условий.
- •Понятие метода и методологии научного познания.
- •Эмпирические методы научного исследования.
- •Классификация и типологизация как способы систематизации научных знаний.
- •Методы обоснования научных знаний: объяснение, интерпретация, оправдание.
- •Модель социума в структурном функционализме т. Парсонса.
- •Теория как форма развития научного знания.
- •Задача и проблема как формы развития научного знания.
- •Факт как форма развития научного знания.
- •Диалектика диалога. Научная дискуссия, ее логическая форма.
- •Нравственная ответственность ученого.
- •Гипотеза и программа как формы развития научного знания.
- •Понятие этоса науки.
- •Этика и государственное управление.
- •«Золотое правило» нравственности
- •II. Моральная автономия личности
- •III. Гуманизм
- •Основные концепции социального прогресса. Критерии прогресса.
- •Философия и футорология.
- •Методологическое значение категорий диалектики (причина и следствие, сущность и явление, закон).
- •Глобализация как объект философского анализа.
- •Понятие и типы цивилизации в истории общества. Проблема «столкновения цивилизаций» (по с.Хантингтону).
- •Перспективы и проблемы информационного общества.
- •Единство и противоречие теории и факта в процессе развития научного знания.
- •Англо-американская историческая школа в философии науки и ее основные представители.
- •Индустриальный и постиндустриальный типы общества.
- •Специфика субъекта и объекта социально-гуманитарного познания.
- •Проблема истины в социогуманитарном познании. Истина, ценность, правда.
60. Осн. Исследов-е программы соц. Реальности в совр-й фил-и
Наиболее значимыми стратегиями исследования соц. реальности в современной философии являются: 1.марксистская историко-материалистическая концепция; 2.концепция социального действия М. Вебера. 3. модель общества в концепции структурного функционализма Т. Парсонса. 4. теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса и коммуникации Н. Лумана.
1.Для К. Маркса специфическим признаком понятия «общество» было понятие «общественные отношения». Подсистемами общества принято считать следующие сферы его жизни: экономическую, социальную, политическую, духовную. Каждая из этих сфер, будучи сама элементом системы, называемой "общество", в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни не только взаимосвязаны.
2. Вебер в качестве основного атрибута общества рассматривает социальное действие. Социальным действием является такое действие которое по своему смыслу ориентировано на поведение других людей. М. Вебер выделяет четыре основных типа современных социальных действий: целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное.
3. Согласно мнению Парсонса, человеческое действие представляет собой самоорганизующуюся систему, характеризующуюся символичностью (наличие таких символических регуляторов как язык, ценности и др.), нормативностью (зависимость действия от общепринятых норм и стандартов), волюнтаризмом (определенной иррациональностью поступков и действий). Парсонс выстраивал формализованную модель общества, которая является как бы сверхсистемой, состоящей из различных элементов , каждый из которых выполняет специфические функции: адаптации (такую функцию выполняет экономическая подсистема), целедостижения (функция политической подсистемы), интеграции (правовые институты, обычаи, традиции), воспроизводства структуры и снятия напряжения (верования, мораль, семья и институты социализации: образование и др.) Неотъемлемыми элементами общества являются организм, личность, институты, культура.
4. В теории коммуникативного действия немецкого философа Ю. Хабермаса развивается коммуникативная трактовка сущности общества.
61. Проблема источников и движущих сил социальной динамики
Общество как развивающаяся система представляет собой сложный и противоречивый исторический процесс. Исторический процесс – последовательность событий в жизни общества, которые являются результатом деятельности многих поколений людей. Исторический процесс представляет собой сложное сочетание объективных и субъективных факторов. Каждое новое поколение людей, вступая в жизнь, не начинает историю заново, а продолжает то, что сделано их предшественниками. Следовательно, деятельность людей в определенной мере уже задана объективными условиями, не зависящими от их сознания и воли и обусловливающими в основном характер и способы деятельности людей, направление и формы их социальной активности. Многообразная деятельность людей в историческом развитии общества составляет сущность субъективного фактора истории. Субъективный фактор потому и называется так, что раскрывает деятельность субъекта истории, каковым являются народные массы, социальные группы, элиты, личности. Содержание субъективного фактора раскрывает механизм воздействий людей на объективные условия их жизни, сущность движущих сил истории, показывая процесс обратного влияния политических, социальных, идеологических отношений на экономический строй общества. Все это говорит об относительной самостоятельности субъективного фактора, о его продуктивно-активной силе воздействия на ход истории, особенно в периоды ее крутых поворотов. В качестве субъекта исторического процесса выступают социальные общности, социальные группы, элита, личности. Наиболее крупной общностью является народ, роль которого в историческом процессе решающая. В современном историческом процессе весьма значительна роль элиты (творческого меньшинства). В историческом процессе участвуют и конкретные личности, которые проявляют активность в общественном процессе в составе определенных общественных групп (движения, классы, партии).
Человек – активный субъект истории. Через человека и для человека происходит все совершающееся в истории. Одна из особенностей исторического процесса в том, что в нем велика роль выдающихся личностей. К числу таких личностей можно отнести Македонского, Цезаря, Наполеона, которые сыграли огромную роль в историческом развитии. Не меняя объективный ход истории, личность может повлиять на характер и динамику исторических событий.
