45. Специфика исследования социальных объектов

Производство знаний в социально-гуманитарной сфере имеет свои особенности. В современной литературе они анализируются с различных сторон. Существует 2 крайние позиции: 1)натуралистика – некритическое заимствование естественно-научных методов при анализе социальных процессов2)гуманитаристика - абсолютизация специфики социально-гуманитарного познания и его методов, сопровождаемая дискредитацией «точных наук».но естествознание и общественные науки – ветви одной науки как целого. Человеческое общество –часть природы, поэтому между ними много общего.человеческое общество – саморазвивающаяся рефлексивная система.т.е. она обладает сознанием –высшей формой психического отражения и саморегуляции, формой присщей только человеку. При системном анализе процесс развития многих социальных систем состоит из: 1)формулировка цели 2)ее адаптация к средствам достижения 3)выделение альтернатив деятельности 4)их анализ 5)оценка 6)принятие решения.

Сущесвтует мнение о пристрастности соц.наук.( они осуществляются с позиции того или иного класса).

Возникают трудности с определением места и роли эксперимента. В естествознании люб.эксперимент можно повторить снова. При изучении общества исследователь оказ.в других условиях, т.к объект постоянно изменяется , повторение экспер-та невозможно.

46. Типы научной рациональности

Научная рациональность - это тоже соответсвие теоретических построений, но уже не объекту,изображенному теорией, а тем познавательным средствам,нормам и идеалам,которые приняты наукой и ведут к объективной истине. Каждая эпоха характеризуется собственным типом рациональности. Деление наук на естественные, социально-гуманитарные и технические родилось в рамках классического типа рациональности, господствовавшего в науке вплоть до 20в. При классическом типе рациональности предполагают,что реальность изучается такой, какова она есть безотносительно к исследователю., неприменным условием объективно-истинного знания является считается элиминация из описания всего,что относится к субъекту и средствам деятельности.

Неклассическая рациональность(нач.20 в).научное изучение реальности предполагает учет используемых средств(приборов, систем счета).

Постнеклассическая рациолнальность(конец 20в)- исследование объективной реальности соотносится не только с материальными средствами (приборами) но и с социальными целями/ценностями. Снимается противопоставление естественного и технического знания знанию социально-гуманитарному.Создается основа для их глубокой интеграции.

Т.о.с течением времени иземенялось философское видение науки.(научное познание организуется в соответствии с человеч. Возможностями, ценоостями и истор. Сложивш. Формами.

47. Субъективные и объективные источники паранаучных представлений.

Паранаука – идеи и концепции, относит.которых не существует твердого консенсуса среди членов соотвествующего сообщества ученых. Познаваемые сферы действительности не могут осваиваться иначе, как теми средствами, в тех понятииях, которые уже выбраны и имеются на лицо.такие срендства и понятия м. б. неодекватными этим сферам. Возникают ошибочные предсавления. СЛЕНТ – концептуальные образования , необходимо сопровождающие становление теории и обтрасываемые на зрелой стадии ее развития(строительн.леса научн. Теории.)

СЛЕНТ на общезначимом ур-не – отображает науку в целом, на индивидуальном – в процессе исследования некотор. Вопросов включ. В изложение мат-ла, в чем нет необходимости.

Девиантная наука- ценные научные достижения отвергались из-за того,что они не укладывались в господствующие представления о нормах и идеалах научности(г еометрия Лобачевского).

Вульгаризация науки – т.е. ее упрощение.

Околонаучная экзотика – парапсихология, хиромантия, астрология.

Лженаука – преднамеренная лож или подтасовка.