41.Деятельность: понятие и структура. Основные виды деятельности

Мы рассматриваем поведение как человеческую деятельность, человече­ские поступки. Поступки в качестве некоторого социального конти­нуума представляют собой всеобщую ткань социальной реальности; поэтому фундаментален Аристотелев принцип деятельности²⁸.

С одной стороны, в самом общем плане смысл человеческой де­ятельности — это свобода. Деятельность потому так важна для соци­альной философии, что как таковая предполагает начало свободы²⁹. Здесь императив предстает как ценности. Деятельность вводит в со­циум идею начала, движения, динамики и творчества³⁰. С другой стороны, деятельность всегда имеет причину. Люди дей­ствуют под влиянием потребностей, желаний, интересов или еще ка­ких-то побудительных мотивов. Первая и самая существенная для социальной философии типо­логия деятельности — это типология по ее ценности. С традиционной точки зрения, великие люди совершают великие деяния, представля­ющие высшие точки на шкале ценности. Малые люди (масса) погру­жены в рутину повседневности, в «малые дела». Социальная деятельность может быть классифицирована также по критерию целесообразности М. Вебер, например, типологизировал целерациональный, ценностно-рациональ­ный, традиционный и аффективный виды деятельности³⁶.

Но есть и еще один вид деятельности, который никак не может быть осмыслен в категориях «цель — средство». Это игра. Если игра и целесообразна, то это «бесцельная целесообразность».

42. Категории человека, личности, индивидуальности в современной философии.

Человек как целостное существо представляет собой единство биоло­гического, социального и духовного.

1) Как представитель биолог-го вида, чел-к имеет множество общих признаков с млекопитающими, прежде всего с приматами. Особенности чел-ка: прямохождение, развитие головного мозга, мышление, язык, членораздельная речь. 2) Как социальное сущ-во чел-к способен сознательно создавать разнообразные формы соц. жизни, соц. системы – от простей­ших (семья, род, об­щина) до весьма сложных (гос-во, цивилизации, мировое сообщество) 3)Как духовное существо человек способен создавать мир ценностей и выходить за пределы своей биологической и социальной ограниченности, возвышаться. Как целостное существо (в единстве биолог.,соц-го и дух-го) человек является уникальным феноменом, который описывается такими понятиями как: «индивид» (единичный представитель всего рода челове­ческого); «индивидуальность» (речь идет об уникальности и неповторимости каждого человеческого индивида). Задатки и способности, темперамент и характер, талант и гениальность и т. д. – специфические компоненты человеческой индивидуальности; «личность» – социокультурная хар-ка чел-ка, выражающ. в соц. науках понятиями: «социальные качества», «социальный статус», «социальная роль», «социальный характер» и др. Чел-к как личность является сознательным и ответствен­ным субъектом деятельности, активно преобразующим природу и самого себя. Важнейшие черты личности: социальность, активность, деятельность, откры­тость, ответственность и др.