35. Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов.

В наши дни на статус теории развития претендует не только философская диалектика, но и синергетика от др.гре­ч.слова «синергия» (букв. – содействие, совместный труд). Г. Хакен применил его для названия науки, которая изучает закономерности самоорга­низации в сложных открытых физико-химических системах, находящихся в нестабильных состояниях. И. Пригожин назвал ее теорией диссипативных систем. Ему принадлежит обоснование мысли о том, что некоторые закономерности самоорганизации распространяются как на биологические, так и социальные системы. После И. Пригожина, самоорга­низация стала представляться как образование новых устойчивых структур, а синергетика как междисциплинарное направление и даже универсальная методология научного познания. Есть предположение сторонников синергетики, что именно она уже сегодня заменила диалектику как теорию развития и(или) еще только может стать ядром постнеклассичекой парадигмы науки XXI века. По мень­шей мере, в наши дни списывать философскую диалектику в архивы истории явно преждевременно. В такой перспективе формируется современная фило­софия глобального эволюционизма, идейными источниками которой является не только естественно-научные теории большого взрыва, эволюции, но синерге­тика и т. п., осмыслить мировоззренческое содержание которых и методологи­ческий потенциал затруднительно, если возможно вообще без принципов, законов и категорий философской диалектики.

36. Методологическое значение категорий диалектики(единичное,общее, особенное, всеобщее, часть,целое, элемент, структура, система,содержание, и форма)

Термин диалектика (от греч. dialektike techne – искусство вести беседу, рассуждать) - всеобщий ме­тод постижения противоречий развития бытия, духа и исто­рии (Г. В. Ф. Гегель);Исследовать предмет – значит выявить в нем общие, особенные и индивидуальные черты во всей их совкупности и взаимосвязи.

В филос. Категориях части и целого отображается отношение между совокупность предметов и объект.связью, кот. Их объединяет и приводит к появлению новых св-тв и закономерностей.эта связь - целое, а предметы – его части.В 20 в. Проблема сооотнош. Целого и часного решается с помощ. Системного подхода. Система – совок-ть эл-тов(частей), находящихся в связи друг с др. и образуя нечто целое.

Структура – сеть связей и отношений, котор. Остается относ. Постоянной независ. От воздейсвия на систему.

То, что повторяется в ряде матер.образований,что указывает на сходство между ними, называется общим. Особенное - . то,чем данное образование отличается от других и в то же время, сходно с др. образованиями. Единичное – признак предмета, находящ. В отношении несходства с признак. Других предметов определ класса. ФОРМА - отражает способ существования содержания. СОДЕРЖАНИЕ - совокупность различных элементов, свойств, связей, внутренних процессов и тенденций, которые образовывают данный предмет

37.Методологическое значение категорий диалектики (возможность, действенность, вероятность, необходимость, случайность)

Диалектика – это такой способ понимания мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций в процессах изменения, развития.

Возможность и действительность - категории диалектики, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении.

Воз-ть - предпосылка возникновения того, чего еще нет в настоящем, реальном бытии. Она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность. Дей-ть -реальное бытие предметов.  В обыденном смысле под Необ-ю. понимают то, что никак не обойти, что неизбежно, чему нельзя помешать или без содействия чего невозможно жить и создавать блага( реализация единственной возможности). Случ-ть., согласно В. И. Далю, есть нечаянное, приключившееся само собой без умысла(реализация одной из возможностей). ВЕРОЯТНОСТЬ – степень возможной реализации данного события при данных условиях.