Ч. Айтматов

(род. в 1928)

«Плаха»

Значение заглавного образа-символа «плаха»:

1. мир и человек подошли к последней черте, оказались на краю гибели – на «плахе»;

2. современный мир представляет собой место страданий и смерти – «плаху» - для человека;

3. аналогия с Христом и христианскими мучениками, которые во время казней и пыток – на «плахе» - демонстрируют величайшую высоту духа;

4. «плаха» как символ Апокалипсиса (конца света): за ней либо уход в небытие, падение в бездну, либо духовное возрождение; отсюда – мотив личной ответственности каждого «за все, что ни есть в мире».

Содержательная структура художественного пространства романа

Библейское измерение	Человеческое измерение	Природное измерение
Интерпретация евангельского повествования о последних днях Христа	История жизни и последних дней Авдия и Бостона	История жизни и последних дней семейства волков (Акбара и Ташчайнар)

С овокупность «личных катостроф» Знамение Апокалипсиса

г ибель как залог возрождения

Авдий (аналогия с судьбой Христа)

Бостон (аналогия судьбой Иова)

Человек природа Акбара (Великая матерь всего сущего)

браконьеры

наркокурьеры

Базарбай

гибель как небытие

В. П. Астафьев

(1924 – 2001)

«Печальный детектив»

Центральная проблема – проблема народа, рассмотренная в специфическом ракурсе: отказ от идеализации образа народа, характерной для деревенской прозы 1960 – н. 1980-х гг.

Исследование «мутаций» русского национального

характера на конкретно-жизненном материале эпохи перестройки

«Распалась связь времен» - утрата чувства ответственности за прошлое и будущее	Извращенная реакция окружающих на фигуру преступника и на факт наказания за содеянное	«Вымирание» подлинной интеллигенции
Дети во время похорон напиваются до такой степени, что забывают опустить умершего отца в могилу; родители оставляют младенца в автоматической камере хранения и др.	Жертва изнасилования тетя Граня жалеет молодых преступников, попавших за решетку; толпа защищает от милиции убийцу, в пьяном угаре заколовшего ножом нескольких человек и др.	Те, кто называют себя интеллигентами, но таковыми не являются, создают моральную почву для преступности, т.к. постоянно преступают нормы нравственности: следователь Пестерев не едет на похороны матери, чтобы не пошло насмарку лечение в санатории и др.

Поиски выхода:

Семья – залог устойчивости общества