Лекция 6 наука и общество

Рассмотрим различные аспекты взаимодействия науки, культуры и обще­ства. Наука - особая форма человеческой деятельности, направленная на дос­тижение систематического достоверного знания. Это определение может ис­пользоваться в первом приближении понимания науки.

Наука — это совокупность трех взаимосвязанных явлений, и необходимо рассматривать её в трех аспектах.

Во-первых, наука - деятельность по получению знания о действительности.

Во-вторых, наука - система знаний о мире, которая возникает в резуль­тате процесса познания.

В-третьих, наука - социальный институт, структура общественности, которая включает в себя социальные группы, связанные с производством науч­ного знания, с процессами экономического, производственного характера.

Кроме того, нужно рассматривать не только науку как деятельность с ее структурой и формой, но и результат этой деятельности. Рассматривать саму науку как социальный институт по осуществлению этой деятельности.

На разных этапах развития общества наука имеет различную структурную форму, а наука как социальный институт в XIX-XX вв. и на рубеже XX-XXI вв. имеет различные понятия.

Например, с середины XX в. широкое распространение получают разовые научные проекты, когда для реализации конкретного проекта привлекаются разные исследователи, а по завершении проекта эта социальная система распа­дается. Традиционная форма науки до середины XX в. - это научные школы, устойчивые коллективы.

Для таких обществ характерна мобильность, обмен информацией. Для раз­вития науки такая организация науки оптимальна.

Наука как деятельность, система знаний, социальный институт

Функции науки в обществе:

1. Познавательная: наука познает окружающую действительность, откры­вает новые явления, позволяет сформулировать научные законы.

2. Мировоззренческая: наука формирует определенный образ мышления.

3. Социальная функция, производственная - наука тесным образом связана с производством.

65

64

Но наука не может заменить другие формы знания. Интеграция общества и науки взаимовлияющая. Отрасли науки, гуманитарного знания влияют на про­цессы, происходящие в обществе, и общество с его структурой, интересами, социальными группами влияет на науку.

Прямое влияние означает существование в обществе социального заказа, реализуется он различными способами. Власть выступает посредником, осущест­вляющим выполнение социального заказа в области науки, она определяет при­оритеты в области науки, под которые выделяются финансовые, моральные ре­сурсы. Тем самым общество с его насущными потребностями влияет на науку, на то, какие отрасли научного знания будут развиваться. Еще одно средство влияния общества на развитие науки - это идеология, которая представляет собой сово­купность представлений, обусловленных интересами той или иной социальной группы. Идеологию не стоит понимать упрощенно, это сложное понятие, которое выражает не только интересы общественных классов, как считал Маркс.

Идеологические воззрения не могут не влиять на научные исследования. Чем более фундаментальный характер носят научные исследования, тем замет­нее влияние идеологических воззрений.

Классификация науки и различных форм ненаучного знания Идеал человека XIX в. - это человек-ученый, обладающий научным мировоз­зрением, человек, для которого научное познание является единственно возможным. Сейчас научное знание рассматривается как стоящее на наиболее высоком уровне, другие формы знания - религиозные, художественные - стоят на более низких уровнях. Каждая форма человеческого знания ставит определенные задачи в системе жизненных потребностей человека. Конкуренции между наукой и рели­гией не возникает, она скорее наблюдается между философией и религией. Если наука и религия решают различные задачи, то философия и религия ищут ответы на одни и те же вопросы, поэтому между ними возникает конфронтация.

Наука стремится к результатам, которые никогда не будут достигнуты, она стремится к наиболее полному описанию изучаемого явления, предмета. Но любой предмет, явление нашей жизни связаны с окружающей действительно­стью бесконечным количеством связей, поэтому учесть эти связи физически невозможно. Рассматриваемый объект упрощается путем абстрагирования, но всё равно достичь полноты знания об объекте невозможно.

«Наука ориентирована на результат, который никогда не будет достиг­нут». Для Ницше искусство заменяет то, чего не может найти наука. Искусство воспроизводит, или создает иллюзию полноты связей, выражая объект действи­тельности художественным образом.

66

Поэтому мы говорим о научном и ненаучном знании. Кроме того, есть знание и вненаучное. Спектр вненаучного знания очень широк.

Вненаучное знание - все, что по факту лежит за границами научного знания.

Ненаучное знание — то, что осознает себя таковым, что позиционирует себя изначально не совпадающим с научным.

Существуют различные переходные формы, которые маскируются под науку. Это вненаучное знание. Попытки понять и структурировать эти формы знания предпринимаются давно, но на сегодняшний день нет однозначной и определенной классификации.

Некоторые исследователи предлагают говорить только о псевдонаучном знании, не вдаваясь в детали, предполагая, что границы между формами размы­ты и условны, что не всегда можно отнести ту или иную концепцию к той или иной форме вненаучного знания. Есть точка зрения, согласно которой большую часть этого знания надо обозначить как девиантную науку, отклоняющуюся от нормальной.

Характерной особенностью паранауки или паранормальной науки, соот­ветствующей понятию девиантной науки, является то, что она не отвергает официальную науку, а дополняет её, применяя методы, лежащие в русле клас­сической науки. Она нацелена на изучение явлений, существование которых оспаривается официальной наукой. Сам предмет паранауки не признается сто­ронниками официальной науки.

Формы околонаучного знания характеризуются тремя параметрами:

• предмет,

• метод,

• отношение к официальной науке.

У паранауки отсутствует предмет; например, в уфологии предметом явля­ется НЛО, существование которого не может быть признано в рамках классиче­ской науки. Паранаука в любой момент может перейти в разряд нормальной науки, границы достаточно условны.

Псевдонаука возникает в рамках официальной науки, она связана с введе­нием в науку излишних допущений, которые превращают теории из научных в псевдонаучные. Любая сложная теоретическая система включает в себя допу­щения, которые могут быть опровергнуты или подтверждены в рамках этой системы. В качестве таких допущений мы рассматривали аксиомы. Аксиома -это то, что соответствует теореме Геделя. Проблема появления псевдотеорий связана с тем, что в систему вводится слишком большое количество подобных допущений. Не всегда соблюдается правило, согласно которому аксиомы эле­ментарны в рамках данной теории. Поэтому в систему вводятся предположе-

67

ния, которые в рамках этой системы не являются элементарными и, как следст­вие, могут быть опровергнуты или доказаны. Но их принимают без доказа­тельств; таким образом, возникает внешне напоминающая теорию система, ко­торая таковой не является. Появление псевдотеорий может быть связано с из­лишней идеологизацией науки. С одной стороны, идеология оказывает на науку спонтанное влияние, не определяемое самим ученым, с другой - существует некая идеология, которая приводит ученых к утверждению тех или иных поло­жений, что влечет к появлению псевдонауки. Псевдотеория характеризуется не-классифицируемостью, т.к. существует система допущений, которая позволяет объяснить не только открытые установленные факты, но и то, что ещё только бу­дет открыто. Всякому новому явлению найдется объяснение. Вторая черта псев­дотеории - претензия ее на то, что она последняя, финальная, завершающая, т.е. дальнейшее развитие науки может быть только в рамках этой теории.

Лженаука характеризуется тем, что ее сторонники отклоняются от класси­ческого понимания науки и от методологии. Они интерпретируют науку как не­естественную. По отношению к официальной науке она занимает агрессивное положение. Существование лженауки стало возможным благодаря спекуляции теориями и пропаганде простых решений. Пример лженауки - учение Лысенко, согласно которому качество живых организмов можно воспитывать. Лженаука возникает спонтанно, она безопасна для общества.

Квазинаука возникает тогда, когда лженауке покровительствует государст­венная власть. Происходит превращение девиантного поведения науки в доми­нирующий фактор.

Антинаука - реклама, прямо противоположная науке и научным методам. Если наука развивается свободно, то появление квазинауки не будет до­пущено; финансирование науки порождает появление квазинаучных теорий. Прогресс науки и наука технического прогресса Прогресс науки и наука технического прогресса до определенного момента

были связаны между собой.

Только начиная с XX в. мы говорим о научно-техническом прогрессе, рас­сматривая отдельно прогресс науки и прогресс техники.

Научно-технический прогресс - это явление, связанное не только с наукой и техникой производства. Он связан и с обществом, он ставит человека и обще­ство в зависимость от открытий, разработок. На каком-то этапе зависимость становится сильнее. Все меньше и меньше людей заняты в производстве. Науч­но-технический прогресс ведет к обнищанию масс.

Когда мы говорим о современном обществе, мы говорим об информаци­онном обществе, т.к. производство, хранение, передача информации становятся важной частью экономики, основой экономической деятельности.

В истории человечества было принято делить эпохи на дописьменную, мифологическую, письменную. Сейчас, в эпоху господства современных ком­муникативных технологий, в обществе возникают феномены, свойственные до-письменному периоду, мифологизация сознания. Современные коммуникатив­ные технологии способствуют прямому общению человека с окружающей сре­дой. Информация воспринимается при помощи всей совокупности чувств чело­века, основой стал живой диалог, благодаря ТВ возникла иллюзия участия, что воспринимается на уровне сознания. Наука оказалась под угрозой из-за возро­ждения дописьменных форм коммуникации на новом техническом уровне. Возрастающая мифологизация сознания открывает путь лженаучным и псев­донаучным формам знания.

Этика научного творчества, этика ученого

Стандартный вариант проблем этики ученого - плагиат. Ученые должны нести ответственность за свои открытия. Они проникли в такие глубины орга­низации мира, что создают средства уничтожения этого мира.

Необходима ответственность за использование научных открытий в облас­ти производства генномодифицированной продукции, должны существовать границы применения научных открытий.

Чем больше наука проникает в сферу жизни и смерти, тем труднее опреде­лить момент окончания жизни организма.

МОДУЛЬ 3 ТВОРЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ

К ЛЕКЦИИ «ФОРМИРОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ НАУКИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАЧАЛА XX ВЕКА»