- •Оглавление
- •Цель и задачи изучения дисциплины
- •«Социальное учение русской
- •Православной церкви»
- •Объем дисциплины и форма контроля
- •Структура курса и распределение фонда времени по темам и видам занятий
- •Введение
- •Что такое «Социальная концепция Русской Православной Церкви»?
- •2. Христианская экклезиология (учение о Церкви).
- •3. Святитель Иоанн Златоуст1 о Церкви
- •Тема 1. Христианское понимание человеческой природы
- •Образ и подобие Божие в человеке. Принципы христианской этики. Светские права личности и христианская свобода
- •2. Принципы христианской этики
- •3. Светские права личности и христианская свобода
- •Тема 2. Вопросы личной и семейной нравственности
- •2.Общность веры супругов – основа христианского брака
- •3. И.М. Андреев3 о браке и семье в православно-русском понимании
- •Тема 3. Семья в свете христианского учения Семья как «малая Церковь». Дети - награда от Бога. Св. Иоанн Златоуст о воспитании детей
- •Семья как «малая Церковь». Дети - награда от Бога
- •Св. Иоанн Златоуст о воспитании детей
- •Тема 4. Любовь и целомудрие – фундамент брака Целомудрие – основа духовного и физического здоровья человека. В.В. Зеньковский о чистоте юношеской любви
- •Целомудрие – основа духовного и физического здоровья человека
- •2. В.В. Зеньковский6 о чистоте юношеской любви7
- •Тема 5. Искажения христианского учения о любви и браке
- •2. Христианская оценка феминизма
- •3. Отношение к пропаганде порока
- •4. Программы «полового просвещения» и христианское учение о семейной жизни
- •5. Кризис семьи в России8
- •1. Аборт - легализированное убийство
- •Когда начинается жизнь человека?
- •3. Что такое «искусственное прерывание беременности»: медицинский взгляд
- •4. Последствия аборта для женщины
- •Религиозно-нравственная оценка контрацепции
- •Этические и медицинские аспекты использования противозачаточных средств
- •7. Последствия контрацепции
- •8. Отношение Церкви к нетрадиционной сексуальной ориентации
- •2. Генетические эксперименты в свете христианского мировоззрения
- •Отношение Православной Церкви к клонированию
- •4.Трансплантология и фетальная терапия
- •5. Христианское учение о смерти и проблема эвтаназии
- •6. Телегония: научный и этический аспект
- •1.Христианское отношение к труду и его плодам
- •2. Экономика и духовная культура Нового времени14
- •3. Собственность и богатство в свете учения Церкви
- •4. Благотворительность и милосердие – неотъемлемые черты христианского общества
- •5. Святитель св. Киприан Карфагенский19 о благотворительности и милосердии
- •6.Социальное учение св. Иоанна Златоуста: богатство, бедность, милостыня
- •Тема 2. Христианское понимание здоровья,
- •2. Православное учение о природе болезней
- •3. Алкоголизм и наркомания как духовный недуг
- •4. Наркотики и наркомания в вопросах и ответах
- •1. Что такое наркотики?
- •2.Что такое наркомания?
- •7. Откуда пошло деление на «мягкие» и «жесткие» наркотики?
- •8. Какое воздействие на человека оказывает наркотик?
- •9. Как развивается наркомания у людей, употребляющих «легкие наркотики»?
- •10. Как влияет наркомания на душевный облик человека?
- •11. Как влияет наркомания на половую сферу?
- •12. Какой вред, кроме зависимости, приносят наркотики организму?
- •13. Сколько нужно времени для превращения здорового человека в наркомана?
- •14. Почему и как происходит приобщение молодого человека к наркотикам?
- •15. Насколько велика опасность для молодого человека, если он хочет просто попробовать наркотик, «побаловаться», а потом бросить?
- •16. Что такое «наркотическая ломка»?
- •17. Почему наркомания так трудно лечится?
- •18. Как относится к наркомании религия?
- •19. Как относится к наркомании Православная Церковь?
- •20. Как относится Православная Церковь к самим наркоманам?
- •5. Климент Александрийский20 о пороках безрелигиозного общества: чревоугодие, винопитие, пристрастие к украшениям, косметике и модной одежде21
- •Тема 3. Демографический кризис: в поисках выхода
- •2. Основные черты демографического кризиса в России35
- •3. Социальная и этическая составляющая демографического кризиса в России
- •4. Разложение духовно-нравственных основ общества – причина вырождения нации
- •2. Антропологическая основа экологического кризиса
- •3. Воздействие радиации и вредных веществ на человека
- •2. Можно ли противопоставить науку и религию? Религиозный и научный взгляд на мир41
- •3. Религия – исток культуры
- •2. Православная культура в современной российской школе и опыт европейских государств44
- •3. Обучение религии в Европе (на примере Земли Северный Рейн-Вестфалия, Германия)51
- •Воздействие тв и компьютера на психику детей и взрослых52
- •3. Медиа-культура и технократическое мышление53
- •1. Церковь и нация. Вселенское и национальное лицо христианства
- •2. Патриотизм в свете учения Церкви
- •3. Отношение Церкви к агрессивному национализму
- •4. И.А. Ильин56 о Родине как духовной категории
- •2. Апостольское учение о государстве
- •3. Христианский принцип различения природ Церкви и государства
- •4. Византийский идеал «симфонии» двух властей58
- •5. Значение учения о «симфонии» для России
- •Тема 3. Церковно-государственные отношения
- •2. Религиозная политика сша и принцип отделения Церкви от государства. Церковь и атеистические режимы. Корпорация публичного права
- •3. Философские основания принципа свободы совести
- •4. Роль Церкви в истории России
- •5. Области соработничества Церкви и государства
- •6. Правовой статус традиционных религий: мировой опыт64
- •Тема 4. Война и мир
- •2. Преступление, наказание, исправление. Корень преступности – безнравственность
- •3. Профилактика преступности
- •4. Преступление и наказание
- •5. Церковь и смертная казнь
- •2. Воинствующий секуляризм как вызов современности
- •Православный образ жизни – условие выживания цивилизации65
- •Тематика контрольных работ
- •Вопросы к зачету по курсу «Социальное учение Русской Православной Церкви»
- •Библиографический список
- •Конспект лекций по дисциплине «Социальное учение Русской Православной Церкви»
- •Тираж 300 экз. Заказ № 32.
- •443022, Г. Самара, Заводское шоссе, 18
3. Социальная и этическая составляющая демографического кризиса в России
Демографический кризис в России имеет ряд выразительных черт социального и духовно-нравственного характера. Часть из них характерна для всего мирового сообщества, другие – для стран «второго эшелона», третьи – собственно российские.
К числу последних относится, несомненно, огромное число абортов, которое совершают русские женщины. Советская Россия стала первой страной в мире, легализировавшей аборты, сделав это на 50 лет раньше, чем США. До настоящего времени мы удерживаем печальную пальму первенства в детоубийствах, разрешенных законом. Только по официальным данным в России совершается свыше 2 млн. абортов в год. Реальное их число практически вдвое больше. Начиная с конца 80-х гг., почти 70% беременностей в России прерывается искусственно. Можно считать, что Россия является страной «абортивного образа жизни». Современное российское законодательство (которое наследует в этом случае советскому), регламентирующее право на совершение аборта, одно из самых либеральных в мире: при сроке беременности до 12 недель аборт можно сделать без каких-либо ограничений, а с 12 до 22 недель – по множеству социальных показаний: незамужество в период беременности, наличие безработного члена семьи, доход ниже прожиточного минимума и т.п. Аборты в России совершаются бесплатно, то есть на деньги налогоплательщиков, в том числе и верующих, несмотря на то, что прерывание беременности воспринимается как тяжкий грех всеми без исключения традиционными религиями. Совершившей аборт матери государство гарантирует оплачиваемый бюллетень. Значительная часть медицинских работников, воспитанная в советской системе здравоохранения, ориентирует женщину на совершение аборта, если у нее есть хотя бы один ребенок. Врач не имеет права отказаться от совершения аборта по нравственным мотивам. Несмотря на то, что мы живем уже не в Советском Союзе, законодательные инициативы депутатов, призывы общественных и религиозных организаций, озабоченных сложившейся ситуацией, вызывают стойкое неприятие.
Другой чертой современного демографического состояния России является распад традиционного института семьи. Как уже отмечалось, почти треть детей в нашей стране сегодня рождается вне брака. Этот факт, а также деморализирующие процессы, поражающие душу родителей, решающихся бросить своего ребенка, приводят к значительному росту числа детей, оставшихся без попечения. Их количество приближается к послевоенному времени или периоду гражданской войны и сталинских репрессий, когда родителей беспризорников просто не было в живых. Особенность современной ситуации в том, что мамы и папы большинства брошенных детей благополучно здравствуют, и, чаще всего, не в местах лишения свободы. Молодые люди, лишенные родительской заботы, вынуждены влачить жалкое, полуголодное существование. Как правило, они быстро втягиваются в преступный мир и лишаются возможности на достойную жизнь. Растущее число детских домов и приемников – грозное свидетельство нравственного неблагополучия нации37.
Еще одной особенностью демографической ситуации в России, которая также характерна для всего «прогрессивного человечества», является широкое распространение «контрацептивного мышления». Активная реклама контрацепции дает о себе знать, правда (и это особенность русской ментальности) рост потребления противозачаточных средств в России не столь высок, как в других странах западной цивилизации. Сегодня из тысячи женщин контрацепцию в России применяют на 70 человек больше, чем в 1990-м г. Однако повсеместное распространение противозачаточных средств, их неограниченная доступность и агрессивная пропаганда, начиная со школьной скамьи, помимо прямого результата, таят в себе и косвенный, намного более опасный эффект - это внедрение в сознание людей «контрацептивного образа жизни», при котором женщина должна себя чувствовать полностью освобожденной от своего предназначения – создания семьи и рождения детей. Психологическое тестирование российских подростков начала XXI в. показывает, что в их сознании практически не фигурируют понятия целомудрия и супружеской верности, отцовства и материнства, отсутствует идеал крепкой, многодетной семьи. Настойчиво прививается воззрение на человека противоположного пола лишь как на сексуального партнера, смена которого вопрос недолгого времени. Контрацептивы обеспечивают при этом вожделенную защищенность и безответственность.
И здесь нельзя не сказать о той колоссальной роли, которую играют в формировании такого мышления средства массовой информации. Навязчивая реклама, деятельность шоу-бизнеса, современное отечественное и крутящееся на телеканалах низкопробное западное игровое кино в один голос призывают россиянина к жизни, где здоровой семье и детям нет места. Крайне агрессивная реклама пива, табачных и вино-водочных изделий, противозачаточных средств (здесь нужно отметить, что практически вся реклама в российских СМИ носит скрытый или откровенный эротический подтекст) уже не раз наталкивалась на стойкое неприятие большинством россиян. Однако в ответ на призывы общественности запретить и ограничить беспредел на современном российском телевидении раздаются многочисленные обвинения в ограничении свободы слова или рассуждения о коммерческой пользе рекламы – двигателе торговли.
Естественно, что здесь мы имеем дело с хорошо организованной пропагандистской кампанией, основная цель которой деморализовать и разрушить естественные ограничители стыда, еще сохраняемые российским обществом. Всем известно, что в США и многих странах Европы запрещена не только реклама алкогольной и табачной продукции, но и поставлены всевозможные преграды для их потребления. Но в России, стоящей на грани эпидемии пивного алкоголизма и никотиновой зависимости, об этом не принято говорить. В данной ситуации не помогают даже международные обязательства России. Подписание рамочной конвенции Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) по борьбе против табака до сих пор не ратифицировано. Табачному бизнесу принадлежит до 50% уличной рекламы. Обыватель вводится в заблуждение искажающей действительность информацией о существовании «легких» сигарет и т.д. Изгоняемые из Европы и США никотиновые магнаты все с большим вниманием начинают относиться к странам третьего мира. Действительно, в США или Австралия штраф за курение в общественном месте или брошенную сигарету доходит до 500 долларов. Пачка сигарет в Европе в среднем стоит 10-11 евро. США добились значительных успехов в борьбе с числом курильщиков: за последние 5 лет их количество сократилось вдвое, причем отмечается прямая связь со снижением смертности от заболеваний раком и органов дыхания. В такой ситуации огромные пространства России могут представляться чуть ли не Клондайком. Так оно и есть: 80% всех табачных производств России принадлежит иностранному капиталу. В этих условиях только с чувством глубокого разочарования можно реагировать на стремление правительства России затормозить антитабачное законодательство38.
На отечественном телеканале, в том числе федеральном, практически невозможно найти фильма или передачи, где бы пропагандировался образ многодетной семьи. Но любой зритель может вспомнить немало американских боевиков или комедий, где у главного героя имеется любимая жена и несколько детей. Само собой разумеется, это не голливудское открытие и не гражданская позиция патриотически настроенных режиссеров. С 1960-х гг. Голливуд стоит во главе процессов, разрушавших пуританское общество США. Наркотики, хиппи, однополая любовь были излюбленными темами кино и шоу. Немало места занимают они и сейчас. Но уже в те времена активно заработала административная машина. Голливуд получил и получает серьезный «госзаказ», выражаясь советским термином, и он добросовестно отрабатывается. С той поры обыватели видят на экранах своих домашних кинотеатров женатых, многодетных, чаще всего не очень умных, но вполне благополучных персонажей, на крыше домов которых обязательно гордо развивается американский флаг.
