Задание для подготовки к семинарскому занятию:

Темы презентаций:

1. Проблема человека в философии и культуре Возрождения.

2. Основные черты философии Нового времени. Естественный закон как норма разума в философии Нового времени.

3. «Мышление – это бесспорный фундамент познания» (Р. Декарт).

4. «Знать значит уметь» (Ф. Бэкон).

5. Проблема законности и правосудия во французских философско-политических учениях XVIII века.

Текст для конспектирования – ЗАДАНИЕ ДЛЯ ВСЕХ:

РАЗДЕЛ: Разработка метода научного исследования в философии XVII века: Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза

ИСТОЧНИК: http://polbu.ru/radugin_philohrest/

Тестовые задания ЗАДАНИЕ ДЛЯ ВСЕХ::

1. Эмпиризм − это философский подход, в соответствии с которым единственным источником нового знания является:

А. Эксперимент

Б. Чувственное восприятие

В. Разум

Г. Общение между людьми.

2. Главная задача для Бэкона заключалась

А. А разработке проблемы материи

Б. В исследовании сознания

В. В изучении сущности человека

Г. В создании новых методов познания.

3. Какой путь познания по Ф. Бэкону является истинным?

А. Муравья

Б. Паука

В. Пчелы

Г. Стрекозы

4. Индукция – это метод познания, базирующийся на основе изучения

А. Исследовательских способностей самого человека

Б. Частных факторов

В. Общих теоретических положений

Г. Частных факторов и общетеоретических принципов.

5. Освобождение от церковного влияния

А. Экуменизм

Б. Контрреформация

В. Секуляризация

Г. Экклезиология

6. Основное утверждение эмпиризма

А. Высший вид познания – интуиция

Б. Всё знание человека основывается на опыте

В. Мир в принципе не познаваем

Г. Всё подвергать сомнению

7. Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

А. Гностицизм

Б. Сенсуализм

В. Рационализм

Г. Интуитивизм

8. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «знание – сила»

А. Р. Декарт

Б. Ф. Бэкон

В. Дж. Беркли

Г. Вольтер

9. Основным методом научного познания, по мнению ф. Бэкона, должна стать

А. Диалектика

Б. Индукция

В. Дедукция

Г. Эвристика

10. Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

А. Естественнонаучное и математическое

Б. Чувственное и рациональное

В. Эмпирическое и теоретическое

Г. Прикладное и фундаментальное

11. Согласно Френсису бэкону, любое познание должно:

А. Руководствоваться метафизическими первопринципами

Б. Пользоваться дедуктивными методами

В. Нисходить от абстрактного к конкретному

Г. Опираться на опыт и двигаться от единичного к общему

*****

1. Характерной чертой средневековой философии является:

А. Космоцентризм

Б. Антропоцентризм

В. Теоцентризм

Г. Скептицизм

2. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

А. Эсхатологизм

Б. Авторитаризм

В. Экзегетичность

Г. Сциентизм

3. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

А. Бога

Б. Человека

В. Природы

Г. Космоса

4. Философия в средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

А. Богословию

Б. Науке

В. Психологии

Г. Этике

5. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии бога:

А. Теология

Б. Монадология

В. Антропоцентризм

Г. Феноменология

6. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. Признанные официальной церковью «ложными»

А. Хроники

Б. Апологии

В. Евангелия

Г. Апокрифы

7. Эсхатология – это

А. Учение о ценностях

Б. Учение о бытии, его фундаментальных принципах

В. Учение о конечных судьбах мира и человека

Г. Учение о происхождении богов

8. Спаситель, избавитель от бед, помазанник божий

А. Игумен

Б. Авторитет

В. Мессия

Г. Инок

9. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

А. Аскетизм

Б. Гедонизм

В. Рационализм

Г. Эпикурейство

10. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён богом из ничего, называется:

А. Креационизм

Б. Диалектика

В. Дуализм

Г. Монотеизм

11. Учение о спасении души

А. Метафизика

Б. Сотериология

В. Диалектика

Г. Деонтология

12. Принцип, согласно которому бог определяет весь ход истории и судьбу каждого человека

А. Фидеизм

Б. Провиденциализм

В. Креационизм

Г. Монотеизм

13. Главная задача христианских апологетов состояла в:

А. В доказательстве бытия бога

Б. В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

В. В переводе священного писания на европейские языки

Г. В создании целостного христианского мировоззрения

14. Название периода творческого служения «отцов церкви» (iii-viii вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

А. Апологетика

Б. Патристика

В. Схоластика

Г. Экзегетика

15. Выдающийся представитель патристики, автор книг «исповедь», «о граде божьем»

А. Климент Александрийский

Б. Мейстер Экхарт

В. Августин

Г. Цицерон

16. «Шестоднев» -- это книга, в которой излагались:

А. Православная аксиология и этика

Б. Христианская онтология и космогония

В. Метафизика каббалы

Г. Средневековая историософия

17. Схоластика – это:

А. Философия, отрицающая роль разума в постижении сущности бога

Б. Тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

В. Теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе

Г. Учение о происхождении бога

18. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

А. Мистике

Б. Схоластике

В. Рационализму

Г. Эмпиризму

19. Представитель средневековой философии:

А. Фома Аквинский

Б. Диоген Лаэртский

В. Гераклит эфесский

Г. Парменид элейский

20. Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья

А. Экзегетика

Б. Мистика

В. Нумерология

Г. Пропедевтика

*******

1. Отличительная черта философии эпохи Возрождения:

А. Космизм

Б. Теоцентризм

В. Антропоцентризм

Г. Гносеоцентризм

2. Философы эпохи Возрождения, в отличие от средневековых авторов, усматривали важнейшее свойство человека в том, что он:

А. Совершил грехопадение

Б. Способен к творчеству

В. Сотворен по образу и подобию Божьему

Г. Обладал разумом

3. Кто из мыслителей эпохи Возрождения считал, что мир есть бесконечный процесс разворачивания Бога, «всего, что он держит в себе, Мир − это Бог»?

А. Э. Роттердамский

Б. Н. Кузанский

В. Леонардо да Винчи

Г. Т. Мор

4. Что означает термин «гуманизм»?

А. Признание ценности человека как личности

Б. Признание независимости государства от церкви

В. Признание исключительности определенной нации перед другими

Г. Признание независимости личности от государства.

5. Основной антропологический принцип Возрождения:

А. Человек – это звучит гордо

Б. Познай самого себя

В. Человек сам творит собственную судьб

Г. Знание – сила.

6. Отождествление Бога и природы – это выражение

А. Дуализма

Б. Деизма

В. Пантеизма

Г. Эсхатологизма

7. Какое философское направление развивалось во взглядах Д. Бруно?

А. Пантеизм

Б. Волюнтаризм

В. Панлогизм

Г. Томизм.

8. Философ Возрождения, использовавший математические аксиомы и примеры в качестве философских доказательств:

А. Л. да Винчи

Б. Н.Кузанский

В. Т. Мор

Г. М. Монтень

9. Философ, автор концепции о Боге как «абсолютном максимуме и минимуме»:

А. Н. Коперник

Б. Л. да Винчи

В. Н. Кузанский

Г. Д. Бруно.

10.Родина Ренессанса (Возрождения)

А. Германия

Б. Швейцария

В. Италия

Г. Греция

11.Кто является автором произведения «Опыты»?

А. Т. Кампанелла

Б. Н. Макиавелли

В. Т. Мор

Г. М. Монтень

12.Что, по мнению Н. Макиавелли, является высшим проявлением человеческого духа?

А. Самопознание

Б. Вера в Бога

В. Государственное устройство

Г. Законы.

13.Автор принципа о материальном единстве мира

А. Н. Коперник

Б. Л. да Винчи

В. Н. Кузанский

Г. Д. Бруно.

14.Представителем какого философского направления был Николай Кузанский?

А. Томизм

Б. Неоплатонизм

В. Натурализм

Г. Атеизм

15. В каком городе была в 15-м веке возрождена платоновская академия?

А. Риме

Б. Флоренции

В. Париже

Г Милане

16. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

А. Антропоцентризм

Б. Природоцентризм

В. Теоцентризм

Г. Космоцентризм

17. Светская мировоззренческая позиция эпохи возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

А. Гуманизм

Б. Природоцентризм

В. Теоцентризм

Г. Идеализм

18. Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

А. Индивидуализма

Б. Коллективизма

В. Рационализма

Г. Иррационализма

19. Автор «речи о свободе и достоинстве человека»

А. Николо Макиавелли

Б. Гуго Сен-викторский

В. Пико делла Мирандола

Г. Ансельм Кентерберийский

20. Представитель философии эпохи возрождения:

А. Т. Гоббс

Б. Дж. Бруно

В. Анаксимандр

Г. Аристотель

21. Положения о бесконечности вселенной во времени и пространстве, о тождестве бога и природы обосновал:

А. Фр.Петрарка

Б. Фома Аквинский

В. Дж. бруно

Г. К. Птолемей

22. Итальянский поэт, автор сонетов к лауре, основоположник гуманизма, критик схоластики:

А. Савонарола

Б. Петрарка

В. Фичино

Г. Вазари

23. Для философии эпохи возрождения характерна

А. Ностальгия по античной культуре

Б. Комментирование текстов св. Писания

В. Вера в скорый конец света

Г. Отрицание значимости науки

24. Учение, развившееся в эпоху возрождения, и утверждающее тождество бога и природы, что «природа – это бог в вещах»

А. Пантеизм

Б. Деизм

В. Провиденциализм

Г. Теизм

***

1. Рационализм − это философский подход, в соответствии с которым единственным источником нового знания являются:

А. Эксперимент

Б. Чувственное восприятие

В. Разум

Г. Общение между людьми

2. Эмпиризм − это философский подход, в соответствии с которым единственным источником нового знания является:

А. Эксперимент

Б. Чувственное восприятие

В. Разум

Г. Общение между людьми.

3. Согласно теории общественного договора Т. Гоббса государство возникает:

А. Случайно

Б. Как результат Божественного управления

В. Благодаря действию объективных законов истории

Г. В результате соглашения между людьми.

4. Согласно Б. Спинозе, субстанция, лежащая в основе бытия:

А. Не существует

Б. Духовная, обладает мышлением

В. Материальная, обладает протяженностью

Г. Обладает свойствами мышления и протяженности.

5. Утверждение «Мыслю, следовательно, существую» принадлежит:

А. Бэкону

Б. Локку

В. Декарту

Г. Гоббсу

6. Философ, считавший, что сознание ребенка подобно чистой доске tabula rasa

А. Д. Юм

Б. Дж. Локк

В. И. Кант

Г. Ж.Ж. Руссо

7. «Война всех против всех» есть естественное состояние, считал

А. Т. Гоббс

Б. Д. Бруно

В. Д. Дидро

8. Теории «общественного договора» придерживался

А. Платон

Б. Т. Гоббс

В. Аристотель

Г. Г. В. Ф. Гегель

9. Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»

А. Д. Беркли

Б. Г. Лейбниц

В. Т. Гоббс

Г. И. Кант

10. Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу

А. Монада

Б. Идея

В. Апейрон

Г. Материя

***

1. По мнению философов-просветителей XVIII века, коренные социальные проблемы нужно решать путем:

А. Социальных революций

Б. новых технических открытий

В. завоеваний чужих государств

Г. Правильно поставленного воспитания и образования.

2. Эгалитаризм – это:

А. Свобода

Б. Равенство

В. Братство

Г. Нищета духа.

3. По мнению Ж.-Ж. Руссо, главный источник общественного зла:

А. Частная собственность

Б. Тоталитарная система

С. Религиозные предрассудки

Г. Абсолютная монархия.

4. Автор «Энциклопедии философских наук»

А. Д. Дидро

Б. Ж.-Ж. Руссо

В. К. Гельвеций

Г. Ф. Вольтер.

5. «Война каждого с каждым» или «человек человеку волк». Кому принадлежит этот тезис?

А. Ф. Вольтер

Б. Д. Локк

В. Т. Гоббс

Г. Ш. Монтескье

6. Автор учения о государстве как об общественном договоре между всеми индивидами:

А. Т. Гоббс

Б. Д. Локк

В. Ш. Монтескье

Г. Ж.-Ж. Руссо.

7. Философ эпохи Просвещения, автор произведения «Левиафан»

А. Т. Гоббс

Б. Ж.-Ж. Руссо

В. Ш. Монтескье

Г. Дж. Локк.

8. Какой из перечисленных философов ставил развитие правового государства в зависимость от его географического положения?

А. Д. Дидро

Б. Ф. Вольтер

В. Ш. Монтескье

Г. Ж.-Ж. Руссо.

9. Какой из перечисленных философов не имел отношения к эпохе Просвещения?

А. Ф. Вольтер

Б. Дж. Локк

В. Ф. Шеллинг

Г. П. Гольбах

10. Философы какой страны принимали участие в создании «Энциклопедии» в эпоху Просвещения?

А. Англия

Б. Франция

В. Германия

Г. Италия

11.Философ Просвещения, автор наиболее демократической политической концепции

А. К. Гельвеций

Б. Ш. Монтескье

В.Ж.-Ж. Руссо

Г. Дж. Локк.

12.Какой род деятельности, по мнению Ж.-Ж. Руссо стал первым шагом на пути движения человека к цивилизации

А. Война

Б. Земледелие и обработка металла

В. Развитие техники

Г. Торговля

13.Философ, не принадлежавший к выразителям концепции «общественного договора»:

А. Ф. Вольтер

Б. Т. Гоббс

В. Дж. Локк

Г. Ж.-Ж. Руссо

14.Философ Просвещения, по мнению которого «свобода – это состояние при котором возможно делать все, что дозволено законом».

А. Д. Дидро

Б. Ф. Вольтер

В. Ш. Монтескье

Г. Ж.-Ж. Руссо

15. К числу важнейших идей французской философии эпохи просвещения нельзя отнести

А. Идею равенства всех людей

Б. Идею приоритета коллективного над индивидуальным

В. Идею прав и свобод человека

Г. Идею прогресса

16. Сущность деизма состоит в

А. Сведении роли бога к творению материи и первотолчку

Б. Растворению бога в природе

В. Признании постоянного вмешательства бога в процессы, происходящие в человеческом обществе

Г. Утверждении о наличии у бога двух ипостасей

17. Представитель философии французского просвещения

А. Ж.-Ж. Руссо

Б. Б. Спиноза

В. Г. Лейбниц

Г. Т. Кампанелла

18. «Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах», — утверждал

А. Ж.-Ж. Руссо

Б. К. Гельвеций

В. Ж. Ламетри

Г. Вольтер

19. Причиной неравенства в человеческом обществе ж.-ж. Руссо считал

А. Собственность

Б. Власть

В. Наследственность

Г. Воспитание

20. Французский философ, сторонник сенсуализма

А. Локк

Б. Кондильяк

В. Декарт

Г. Шеллинг

21. Центром европейского просвещения в середине 18-го века была

А. Англия

Б. Германия

В. Россия

Г. Франция

22. Идея правового государства включает в себя положение о

А. Разделении властей

Б. Пагубности частной собственности

В. Недопустимости эксплуатации человека человеком

Г. Приоритете общечеловеческих ценностей