46. Этническая идентичность: общее описание, структура, становление и формирование, изменения этнической идентичности.

Этническая идентичность - это составная часть общей социальной идентичности, психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической группе. По Г. Шпету, э. и. - это переживание своего тождества с одной этнической группой и отделение от другой этнической группы.

В структуре этнической идентичности обычно выделяют два основных компонента - когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства). Некоторые авторы, излишне расширяя понятие этнической идентичности, выделяют еще и ее поведенческий компонент, понимая его как реальный механизм не только осознания, но и проявления себя членом определенной группы.

Структура этнической идентичности.

Когнитивный компонент: самоназвание, осведомленность об этнической группе, отнесение себя к группе на основе этнодифференцирующих признаков (тотем, вера, территория, язык и т.п.)

Аффективный компонент: отношение к собственной этнической общности, оценка качества этнической группы, оценка своего места в ней, значимость членства в этнической группе.

Классификация этноидентичности Солдатовой на основе аффективного компонента:

- позитивная этноидентичность - норма, положительный образ своей группы в сочетании с положительным отношением к другим;

- этническое безразличие;

- этнонигилизм - отрицательное отношение к своей группе;

- гиперидентичность (этноэгоизм, этноизоляционизм (ксенофобия), национальный фанатизм (принятие любых действий, если они служат интересам нации)).

По Ж. Пиаже, становление этнической идентичности проходит 3 этапа:

- 6-7 лет - первичное знание о своей нации;

- 8-9 лет - зарождение национальных чувств;

- 10-11 лет - полное формирование этнической идентичности, ребенок осознает когнитивную модель, связанную с понятием ""родина""

этническая константность формируется в подростковом возрасте..

Трансформация идентичности может происходить различными способами. По Дж. Берри, возможны четыре варианта трансформации идентичности в зависимости от значимости своего или чужого этноса: моноидентичность со своим этносом, моноидентичность с чужим этносом (изменение идентичности), биэтническая идентичность (высокая значимость и своего, и чужого этноса), маргинальная идентичность (оторванность ит своего и от чужого этноса). Таким образом, высокая идентичность с одной группой не означает низкой идентичности с другой группой.

Совокупность представлений человека о себе составляет его идентичность. В самом широком смысле идентичность - это ответ на вопрос: «Кто я такой?». В ходе своего психологического развития каждый человек решает для себя две основные задачи. Во-первых, он стремится обозначитьсвою непохожесть на других, отличие от них. Во-вторых, ему необходимо найти свое место в социуме, из множества разнообразных социальных групп выбрать ту, к которой он будет принадлежать. В соответствии с вышеперечисленными задачами у человека формируются два различных вида идентичности: персональная (личная) и социальная (групповая).

Персональная идентичность (ее еще называют эго-идентичностью) - это осознание человеком себя как уникальной личности, неповторимой и своеобразной. Э. Эриксон считал, что эго-идентичность - это «субъективное чувство непрерывной самотождественности».

Социальная идентичность - это восприятие себя как члена определенной группы, ощущение принадлежности и эмоциональной привязанности к ней. Социальная идентичность может быть профессиональной (преподаватель), региональной (сибиряк), возрастной (пенсионер).

Одной из разновидностей социальной идентичности и является этническая – осознание себя как представителя определенного этноса. Например, русский, бурят, российский немец - все это варианты этнической идентичности.

Может показаться, что этническая идентичность - то же самое, что национальность. Однако это явления разного порядка. Национальность (этничность) - это социологическая категория, внешняя, формальная характеристика, которая отражается в различных документах (в свидетельствах о рождении и о браке, в анкетах и т.д.) и фиксируется на основании некоторых внешних параметров (прежде всего в качестве такого параметра выступает этническая принадлежность родителей). А этническая идентичность – это внутренняя, психологическая характеристика, результат самоопределения человека в этническом пространстве.

В большинстве случаев у людей, родившихся в моноэтническом браке, этничность и этническая идентичность совпадают, что и может вызывать терминологическую путаницу. Если же ребенок родился в этнически смешанной семье, формирование этнической идентичности станет весьма непростым процессом. В этом случае идентичность именно выбирается ребенком, причем, у него есть несколько вариантов:

1) Ребенок выбирает идентичность, соответствующую национальной принадлежности одного из родителей. При этом даже в одной семье у детей могут быть различные варианты этнической идентичности.

2) У ребенка формируется идентичность, соответствующая какой-то иной группе, обладающей в данном обществе высоким статусом.

3) Биэтническая идентичность предполагает, что ребенок осознает себя представителем двух культур одновременно.

4) Маргинальная идентичность, что в данном контексте будет означать размытую, неопределенную этническую идентичность. В этом случае ребенок испытывает затруднения с собственной этнической идентификацией.

Согласно большинству этнопсихологических концепций, этническая идентичность имеет трехкомпонентную структуру:

1. Когнитивный, или познавательный, компонент включает знания человека о своей этнической группе: самоназвание, особенности ее исторической судьбы, традиций и обычаев, элементов материальной и духовной культуры (народный костюм, фольклор, национальная кухня и т.п.), национальной символики и т.д. Сущность этого компонента можно выразить вопросом: «Что я знаю о своем народе?». Усвоение этих знаний

происходит преимущественно в ходе неформального образования, общения с представителями своей этнической группы, а также через опыт непосредственного участия в традиционных мероприятиях и праздниках.

2. Аффективный, или эмоциональный компонент, отражает личное отношение человека к своей этнической группе и к принадлежности к ней, субъективную значимость данной группы.

В зависимости от характера этого отношения выделяют позитивную и негативную этническую идентичность: человек может позитивно относиться к своему происхождению, гордиться своим народом, или, напротив, стыдиться своей этнической группы, относиться к ней с презрением. Этот компонент можно охарактеризовать таким вопросом: «Какие чувства я испытываю по отношению к своему народу и к себе как его представителю?». Для формирования этого компонента большое значение имеет получение информации о выдающихся представителях своего народа, о их достижениях.

3. На основе двух данных компонентов формируется третий - поведенческий. Он проявляется в способе организации бытовой и общественной жизни, стандартах и образцах деятельности. Этот элемент дает ответ на вопрос: «Что и как я делаю как представитель определенного народа?»

Какие психологические функции выполняет этническая идентичность? Прежде всего, она способствует сохранению этнической группы. Как показывает история, этнос может существовать, утратив родной язык или государственность, переходя от одних обычаев и традиций к другим. Однако утрата осознания единства со своей группой и принадлежности к ней напрямую ведут к прекращению существования самого этноса.

Помимо этого, этническая идентичность дает человеку чувство защищенности, удовлетворяет потребность в принадлежности к коллективу.

Наконец, как показывают многочисленные исследования, позитивная этническая идентичность является основой конструктивного межкультурного взаимодействия. Прежде чем научиться продуктивно общаться с представителями другого народа, необходимо сформировать позитивное отношение к своему собственному.

Особенностью этнической идентичности является то, что она формируется параллельно с гражданской идентичностью, т.е. осознанием себя как гражданина определенного государства.

Этническая идентичность выстраивается личностью на основе специфических признаков, которые называют этнодифференцирующими. Это характеристики, которые обозначают этнические различия. Такими признаками могут являться, к примеру, этническое происхождение, язык, определенные традиции, обычаи и т.д. Совокупность характеристик, значимых для этнической идентификации, не является универсальной для всех этнических групп. Не существует ни одного этнодифференцирующего признака, который позволил бы

обозначить различия между всеми этническими группами: например, представители двух различных этнических групп могут говорить на одном и том же языке, исповедовать одну и ту же религию и, тем не менее, относить себя к разным этносам. Важно отметить, что значимость того или иного этнодифференцирующего признака имеет исключительно индивидуальный характер.

Основным институтом формирования этнической идентичности является семья, причем не столько родительская, сколько прародительская (дедушки и бабушки). Именно через семью происходит знакомство с элементами этнической культуры: обычаями и традициями, национальной кухней, фольклором и т.д.

Может ли меняться этническая идентичность после подросткового возраста? Если человеку становится известна какая-то информация о его этническом происхождении, это может привести к трансформации этнической идентичности. Важным фактором, который может привести к трансформации идентичности, является также миграция. В ряде случаев смена страны проживания также приводит к изменению идентичности.

Помимо самой этнической идентичности может меняться ее субъективная значимость. В зависимости от различных факторов, осознание собственной этнической принадлежности, связанные с этим чувства и модели поведения могут играть большую или меньшую роль в повседневной жизнедеятельности человека. Возрастание важности этнической идентичности мы называем актуализацией. Фактором, наиболее сильно актуализирующим этническую идентичность, является взаимодействие с представителями других этнокультурных групп. Однако возможно повысить ее значимость, создав для этого специфические условия в рамках этнокультурных мероприятий: семинаров, тренингов, проектов.

Этническая идентичность – это психологическая категория, отражающая итог самоопределения человека в этнокультурном пространстве. Она не является чем-то раз и навсегда заданным. Напротив, этническая идентичность - это активно развивающееся явление, трансформирующееся в ответ на значимые события в жизни человека. Именно сохранение и укрепление этнической идентичности является обязательным условием сохранения этноса как самостоятельной группы.