1.Предмет и метод общей теории и права. Существует несколько подходов к изучению предмета: 1)государство – творец права, но очевидно, что это не всегда так, государство должно открывать право действительности; 2)либеральная концепция: право – продукт жизнедеятельности общества, результат конфликта интересов людей. Основа права складывается в процессе отношений людей, а государство лишь санкционирует правила или стереотипы поведения в той или иной ситуации. Тогда государство, в случае нарушения может принуждать нарушителя к совершению некоторых действий. Правом мы можем назвать только тот закон, который имеет основание в реальной жизни. Но нужно признать, что существуют ситуации в обществе, когда государство – творец права. Например – 1917 год. Именно тогда было запущено придуманное право, которое было чисто умозрительным. В результате чего его многие не любили и не понимали, почему они должны поступать так, а не как привыкли. Поэтому, часто наряду с подобным правом, действует жестко организованный механизм навязывания новых понятий, законов, привычек и т.п., то есть, прибегая гораздо чаще, чем требуется при нормальном положении дел, к законному или незаконному принуждению (репрессиям) или прибегать к террору, так как запуганными, легче управлять.

2.Функции теории государства и права:

1. описательная (того, что видим)

2. обобщение и выявление закономерностей, это необходимо для получения знания о поведении изучаемого явления

3. прогностическая (что нас ждет)

4. наука должна давать практике рекомендации по коррекции существующего положения

Предмет и методы исследования:

1. исходя из функций теория государства и права проявляет взаимодействия общества с государством и правом

2. механизм государственности (госаппарат) – как действует, как существует

3. понятие власти (- способность навязать свою волю другому).

3. Характеристика экономической системы первобытного строя.

Ряду наук известно, что государство существовало не всегда. Люди, обладающие волей и сознанием, проживали в догосударственном состоянии. Этот строй назвали первобытнообщинным. Основа экономики при п-общ. строе - присваивающее хозяйство. Присвоение продуктов природы путем охоты, рыболовства и собирательства. Теория полов – разделение на мужчин и женщин. Человек не может жить один => в первобытном стаде – неупорядочен. половые связи. Появляются табу на половые связи с близкими родственниками => значит, люди обладали зачатками сознания. Значит - умеют накапливать знания, значит - умеют передавать знания в новое поколение и совершенствоваться. Существовала общественная иерархия: вожди - выделялись в жестких условиях жизни (в мирное время), военачальники - выделялись в военное время., жрецы, шаманы – группа лиц, объясняющая природные явления, старейшины – бывшие вожди и военачальники, воины – защита соплеменников.

4.Социальный строй и система управления в первобытном обществе. Первобытнообщинный строй – древний тип коллективного или кооперативного производства. Трудовые навыки только формировались, орудия труда были примитивны. Однако с момента естественного возникновения коллективности труд человека становится коллективным, т.е. совместным трудом всех членов общины, которая выступала экономической формой организации людей. Характер собственности был общим, иными словами, все орудия труда, а также добытые с их помощью средства к существованию (плоды, рыба, животные и т.п.) принадлежало всем. Поскольку орудия труда и средства к существованию использовались коллективно, распределение продуктов труда было уравнительным. Такая коллективность, общность была своеобразным «коммунизмом», не результатом какого-либо обобществления, а естественным состоянием первоначально возникшей коллективности. В первобытном обществе действовали определенные правила поведения – социальные нормы. Такими нормами были обычаи – исторически сложившиеся правила поведения, которые вошли в привычку в результате многократного применения в течении длительного времени и стали естественной жизненной потребностью людей. Они регулировали труд, быт членов рода, семейные отношения, т.е. служили регулятором общественных отношений. Многие из них являлись одновременно нормами первобытной морали и религии, были связаны с отправлением укоренившихся обрядов и ритуалов. Характерные признаки первобытных обычаев проявлялись в следующем: -они исходили от рода и выражали его волю и интересы; -они действовали в силу привычки, исполнялись добровольно, а в случае необходимости их соблюдение обеспечивалось всем родом. Специальных органов, охраняющих незыблемость обычаев, не было. При надобности к нарушителям обычаев применялось убеждение, а иногда и принуждение, которое исходило от всего рода или племени; -в то время не было никакого различия между правами и обязанностями членов родового общества: права воспринималось как обязанность, а обязанность как право. Следовательно, общественная власть и нормы поведения в эпоху догосударственного общества соответствовали уровню его экономического, социального, интеллектуального. культурного и духовного развития, зрелости самого человека.

5. Нормативные регуляторы в первобытном обществе. Жизнь общ-ва на ранних стадиях его развития строилась на началась ествест.самоуправления, кот-ое соответ-ло Ур-ю развития самого чел-ка как сущ-ва обществе-го. Но раз возникнув, гос-во становится основным инструментом цивилизов. организации общ. жизни и ее прогресса.Основой организации первобытного общ-ва была Община-род, племя. Род-это объединение людей, Основанное на кровном родстве,а также на общности имущ-ва и труда. Это личный, а на террит. союз. Власть носила сугубо общ-й хар-р.Она исходила от рода, кот-й непоср-но формировал органы самоупр-я. Властные ф-и осущ-ли все взрослые члены рода.Органами общ-й власти при первобытном общ-ве явл-сь родовые собрания, старейшины, военнонач. Спец. Аппарата, кот-й бы занимался только управ-м общ. делами в родовой организации не было. Все основные вопросы решались Нар.Собранием. В первобыт. общ-ве дей-ли опред.правила поведения соц.нормы. Ими были обычаи(истор. Сложившиеся правила поведения), они регулировали труд, быт членов рода, сем.отношения. Не было никакого различия между правами и общ-ми Членов род.общ.ва.

6. Закономерности происхождения государства. Процесс происхождения государства в большинстве случаев проходит ряд последовательных, тесно связанных и взаимно обусловленных стадий – это значит, подчиняются каким-то общим закономерностям.

Сюда относятся: 1) большие общественные разделения труда; 2) развитие регулярного товарообмена; 3) формирование качественного имущественного неравенства; 4) количественное имущественное неравенство; 5) противоположных и противоречивых интересов и социальной напряжённости в обществе; 6) территориальной соседской общины; 7) особой системы управления, не совпадающей с обществом. В некоторых случаях последовательность этих стадий может изменяться. Например, для восточного пути развития характерно в начале образование несовпадающее с общественной мыслью системы управления, монополизация этой функции определённой группой людей, и затем использование этой системы управления для перераспределения оставшегося продукта в свою пользу и появление затем в обществе количественного имущественного неравенства, противоположных интересов и социальной напряжённости, и это привело к трансформации власти и системы управления.

Основные причины появления государства:-Необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением;-Необходимость организации крупных общественных работ, объединение в этих целях больших масс;-Необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых;-Необходимость поддержания в обществе порядка;-Необходимость ведения войн (оборонительных и захватнических).В большинстве случаев указанные выше причины действуют совокупно, в различных сочетаниях.