- •1.Світогляд, його сутність, структура і функції.
- •2. Міфологія і релігія як історичні типи світогляду.
- •3. Філософія як наука і теоретична основа…
- •4. Проблема співвідношення духовного і матеріального…
- •5. Філософія в системі культури.Ф-ції філософії.
- •6. Витоки філософії,передумови і час її виникнення…
- •7. Давньоіндійська філософія…
- •8. Давньокитайська філософія…
- •9. Антична філософія…
- •10. Порівняльна характеристика…
- •11. Атомістичний матеріалізм Демокрита…
- •12. Основні ідеї філософії Платона…
- •13. Філософія Аристотеля…
- •14. Антична філософія…
- •15. Філософія середніх віків…
- •16. Гуманізм і антропоцентризм філософії Відродження…
- •17.Західноєвропейська філософія 17 ст. …
- •18. Проблеми субстанції в філософії Нового часу…
- •19.Проблема людини і суспільства в зах.Європ…
- •21. Філософське вчення Гегеля і Феєрбаха…
- •22. Марксистська філософія…
- •23. Західна філософія 20 ст. …
- •24. Проблема раціонального і ірраціонального…
- •25. Проблема буття людини в філософії 20 ст. …
- •26.Аналітичний напрямок в філософії…
- •27. Проблеми свідомості і мови у фенології…
- •28.Українська філософія…
- •29.Києво-Могилянська академія…
- •30. Антропологічна та гуманістична філософія Сковороди…
- •31.Кирило-Мефодіївське товариство…
- •32. Українська філософська думка кінця 19…
- •33. Російська релігійна філософія кінця 19…
- •34. Філософська категорія буття…
- •35, 36. Поняття субстанції… Універсальні форми буття…
- •37.Природа як вид буття…
- •38. Духовне буття…
- •39. Проблема походження і сутності свідомості…
- •40.Структура свідомості…
- •41. Суспільна свідомість, її рівні…
- •42. Діалектика, як теорія розвитку…
- •43. Категорії діалектики як категорії буття…
- •44/45. Сутність і структура пізнання… Проблема джерел пізнання…
- •46. Проблема істини в пізнанні…
- •47. Наука як специфічна форма…
- •48. Поняття методології та методів…
- •49. Емпіричні та теоретичні методи наук. Дослідж. …
- •50. Суспільство як вид буття і система…
- •1. Фактори розвитку суспільства
- •2. Основні концепції громадського життя (натуралізм, ідеалізм, матеріалізм).
- •51. Поняття суспільного виробництва…
- •52. Соціальна структура суспільства…
- •53. Проблема типізації соціума…
- •54. Цивілізація і культура…
- •55. Детермінанти, рушійні сили іст.Процесу…
- •56.Проблеми спрям. Істор.Процесу…
- •57.Проблеми суспільного ідеалу…
- •58. Глобальні проблеми сучасності…
- •59. Людина як предмет філософії…
- •60.Людський індивід…
- •61.Цінності людського буття…
- •62. Творчість як сутнісна х-тика людини…
- •63. Свобода як філософська категорія…
- •64. Культура як об’єкт філософського осмислення…
5. Філософія в системі культури.Ф-ції філософії.
Філософія як світогляд і система знання є надбанням духовної культури кожного народу та кожної історичної епохи. Водночас її можна назвати вищим досягненням, узагальненням та самоосмисленням вселюдського досвіду, знання й культури. Адже недаремно Цицерон говорив, що „філософія – то культура розуму”. Якщо уявити собі всі досягнення людства у вигляді піраміди, то духовно-інтелектуальною верхівкою цієї піраміди має бути саме філософія, що зі своєї висоти споглядає весь пройдений людством шлях, всі його колізії, драми та сподівання. Вона задає смисложиттєві орієнтири людству, кожному народові й кожній людині. Іншими словами, філософія виконує впродовж усієї історії відповідні, притаманні їй функції. Серед них можна виділити такі:
1. Рефлексивно-критична – філософія виникає і завжди функціонує передусім як критика усталених уявлень та думок, здорового глузду, що грецькою позначається як doxa (докса). Тим-то філософія завжди була і є “парадокса”, парадоксальною думкою, що підноситься над здоровим глуздом, уявленнями більшості. У роздумах про світ і світоглядні проблеми філософія не посилається на „думку авторитету” – політичного, релігійного чи навіть філософського. Для неї найвищим аргументом є „Авторитет Думки”. В цьому плані кредо всіх філософів висловив давньогрецький мислитель Аристотель, маючи на увазі свого вчителя Платона: „Любий мені Платон, але Істину я люблю більше”. Для філософських роздумів притаманна рефлексія, тобто не безстороннє розмірковування, а осмислення, з одного боку, сутності світу і речей, а з іншого – усвідомлення, вираження й розуміння людиною свого власного стану й ставлення до цих речей і світу, а також до суджень про них. Зрозуміло, що в такому разі думки не можуть збігатися з попередніми міркуваннями, що і спонукає до подальших пошуків істини. Тим-то для справжньої філософії притаманний плюралізм (множинність) позицій, думок, ідей, концепцій, що визнаються однаково важливими та рівноцінними.
2. Світоглядна – тут філософія, як це видно з попереднього викладу, постає як специфічний світогляд, а саме як теоретичне узагальнення людиною свого ставлення до світу й визначення смислу життя.
3. Методологічна – філософія виконує функцію теорії загальних методів науки і настанов практичного життя людини.
4. Гносеологічна – філософія є загальною теорією знання та пізнання, тобто з’ясовує загальні закономірності процесу пізнання як засобу досягнення істини, визначає пізнавальні можливості людини.
5. Педагогічно-виховна – філософія з часу свого зародження й до наших днів є педагогічною дисципліною, оскільки вона може функціонувати лише в процесі навчальної діяльності (учитель – учень), із залученням відповідних дидактичних прийомів та засобів для плекання розуму. Саме так і розвивалася філософія, зокрема, в стародавній Греції (Піфагорійська школа, Платонівська Академія, Аристотелів Лікей…) Філософія постає як наука життя, а її творці – як мудрі вчителі людства. Саме через цю функцію філософія як навчальна дисципліна охоплює найбільшу масу молодих людей і через них забезпечує своє неперервне буття.
