16. Философия к. Маркса. Материалистическое понимание истории и диалектический материализм.

Согласно материалистическому подходу развития общ-ва предметно-практ деятельностью людей ,т.е.не природой самой по себе и не человекос его дух.идеями.а именно их взаимодействием.Это понимание представлено в теории материалистического понимания об-ва,разраб Марксом,кот представил эти и дей в работе «Капитал» В ранней раб «Нем.идеология»,напис.совместно с Энгельсом.Маркс доказал.что человек прежде чем создавать религию,фил-ию,гос-во.должен есть.пить и строить жилище,т.е. удовлетворять естественные жизненные потребности,что и осущ. В предметно практической деятельности людей,т.е,человек создает то,что природа ему в готовом виде не предоставляет.Т.о.основой разв.общ-ва выступ.матер.произ-во и эконом отношения,складывающиеся на его основе,а а развитие материального производствп в свою очередь опред-ся уровнем разв произ-х сил об-ва(Научн.тнехн.прогресс).

17. Иррационализм и проблема человека в философии а. Шопенгауэра и ф. Ницше.

Этой Ф.присущ иррационализм-ф-я позиция,согласно которой разум не является единственным источником истины,а существуют и другие: озарение, вдохновение, интуиция ,бессознательное.Создателем иррационализма является Шопенгауэр.Его основные идеи представлены в работе "Мир как воля и представление". Центральным понятием его учения выступает понятие мир,оно сложное и имеет много значений,2 из них:1) Мир-это то,что существует только благодаря представлению человека о нем.Мир как представление 2)Одновременно это то,что существует независимо от представления человека о нем.Мир как воля.Затем философия переходит к рассмотрению сущности человека.В нем выделяют 2 существенные силы:1)Разумность,способ существования которой выступает познание, но оно вторично и зависит от того, что познается. 2) Телесность, способом существования которой выступает воля, которая определяет все действия человека и характеризуется как: темная сила, темный порыв, поток жизни. Вывод: должна существовать мировая воля, которая проявляется в различной форме, на разном уровне материи:1уровень-в неживой природе, в форме самых общих сил природы, то есть законы природы;2уровень-в живой природе, в форме воли к жизни, то есть бессознательное действие;3уровень-у человека,в форме воли к свободе. Он считает, что жизнь - это страдание, а гении страдают больше всех. Позднее в культуре Европы возникает Пессимизм. Деятельность Ницше развивается в тот период, когда в культуре Европы происходит переоценка основных духовных ценностей, что получило название Нигилизм. Он критически рассматривает 3 основные культуры Европы 1)Разум и наука-которые развивают человека односторонне, что приводит к бездуховности. 2) Христианская религия, которая развивает в человеке слабость, смиренность, покорность. 3) Мораль, которая развивает в человеке сострадание. И делает вывод, что нужно создать сверхчеловека. Центральным понятием его учения выступает понятие Жизнь и 2 его основы: Хаос (различные состояния от инстинктов животных, до области бессознательного в психике человека) и Культура (стремление человека оградить действие Хаоса), и таким образом жизнь это вечное противоречие между хаосом и культурой. В его учениях также встречаем понятие "Воля к власти", что означает: самообладание, самоопределение, власть над собой. При этом дух человека должен пройти 3 стадии перерождения: 1) Стать верблюдом, должен собрать груз своих страданий и уйти в пустыню одиночества. 2) Стать львом, встать по ту сторону добра и зла. 3) Стать невинным ребенком, чтобы создать новые ценности. Так формируется сверх человек. Но к концу своей жизни Ницше пришел к выводу, что даже сверхчеловеку не под силу преодолеть течение жизни.