28. Сознание и язык. Искусственный интеллект и проблема моделирования мыслительных процессов.

Сложной проблемой является соотношение сознания и языка. Язык - форма выражения мысли, проявляется в различных формах: мимика, жесты, пластика тела, вербальные мысли. Язык определяется как система знаков и символов, сформировавшихся в процессе эволюции и жизнедеятельности человека. Язык выполняет 2 функции: познавательную и коммуникативную. На современном этапе, в связи с развитием таких наук как кибернетика, информатика, семиотика возрастает роль искусственных языков, которые играют важную роль в развитии компьютерной техники и развитии человека. Искусственные языки это специально созданные человеком для определенных целей и задач: чертежи, графика, символы, понятия. Семиотика это наука о знаках и знаковых системах. Естественные языки это национальные языки, которые формируются в процессе развития культуры народа.

29. Гносеология как теория познания. Объект и субъект познания.

Познание это процесс духовного освоения мира человеком, целью которого выступает достижение истины. На определенном этапе исторического развития знания в философии выделяется особая область познания Гносеология. Это теория познания, которая рассматривает вопросы: структуру познания, познавательные возможности человека, критерии истины, методы и методологию научного познания. В современной западной философии в особенности англоязычными, употребляется наряду с Гносеологией понятие Эпистемология, которая рассматривает проблемы развития научного познания. В истории философии сформировались: 1) Гносеологический оптимизм- человек способен познавать окружающий мир. 2) Скептицизм - высказывается сомнение в познании мира 3) Агностицизм- мир не познаваем. В результате открытий физики возникает особая разновидность агностицизма - Конвенционализм, согласно которой познание результат соглашения между учеными. Центральной проблемой выступает проблема субъекта и объекта в познании. В общем понимании субъект это тот, кто познает, а объект это то, что познается. Поскольку действительность развивается, то и меняются и представления о содержании понятий. Субъект познания это не отдельный индивид, а представитель общества, находящегося на определенной стадии исторического развития. Объект познания это не вся объективная реальность, а только та его часть, которая становится предметом изучения на данном этапе развития. Главное отличие предмета от объекта познания состоит в том, что в предмете познания изучаются основные, существенные характеристики и свойства изучаемого объекта. Поэтому объект познания у разных наук может быть один, а предмет разным.

30. Научное познание и его структура. Эпистемология. Понятие парадигмы.

Наука становится фактом культуры в Новое время. Ранее существовали такие виды знаний как: 1)донаучные - это обыденное знание, основанное на повседневном опыте человека. Недостатком является то, что оно лишь фиксирует явление, событие, но не раскрывает их сущность. Мифологическое знание основано на воображении и фантазии человека, так как является не развитой формой мышления.2) К ненаучному относится: религиозное знание, которое основано на вере в сверхъестественное и не требует доказательств. Художественное знание формируется в искусстве и выражается не в логике доказательств, а в художественных образах, которые эмоционально переживаются человеком. 3) К вне научному знанию относится: парапсихология, астрология, уфология, различные мистические учения, а в целом пара-наука. Эпистемология - это часть философии, изучающая то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание. В истории философии сложились два подхода к ответу на этот вопрос: познавательно - реалистический и агностический. Понятие "парадигма - вошло в широкий научный оборот после работ Томаса Куна. Буквально означает совокупность теоретических, методологических и иных установок, принятых научным сообществом на каждом этапе развития науки, которыми руководствуются при решении научных проблем в качестве образца, модели или стандарта. Некоторые из парадигм имеют философскую природу, они общи и всеохватны, другие парадигмы руководят научным мышлением в довольно специфических, ограниченных областях исследований.