- •Модуль I.Технологические аспекты поликультурного образования Тема I.1Теоретические основы поликультурного образования детей.
- •Тема I.2Развитие проблемы поликультурного образования детей в историческом контексте.
- •Поликультурное образование (по определению в.В. Макаева, з.А. Мальковой л.Л. Супрунова):
- •Тема I.3Технология поликультурного образования детей. Воспитательные средства русского народа.
- •Тема I.4Технология поликультурного воспитания детей. Воспитательные средства татарского народа.
Модуль I.Технологические аспекты поликультурного образования Тема I.1Теоретические основы поликультурного образования детей.
Поликультурное образование (по определению В.В. Макаева, З.А. Мальковой Л.Л. Супрунова):
формирование человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умения жить в мире и согласии с людьми разных национальностей
формирование культуры межнационального общения
уважение других культур, умение жить в мире и согласии с людьми разных национальностей
это образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды
Слагаемые социального пространства, оказывающие формирующее воздействие на личность в процессе социализации:
школа, семья
семья, детский сад, школа, дружеское окружение, СМИ
дружеское окружение, семья, СМИ
детский сад, школа, дружеское окружение, СМИ
Цель поликультурного образования:
адаптация различных культурных (этнических, социальных) групп
становление образа личности без негативных культурных стереотипов
воспитание терпимой личности
формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты
Образование это:
формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты
процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков
социокультурный феномен, который связан с определенным уровнем экономического, политического и духовного развития общества
процесс вхождения ребенка в среду общения
Принципы поликультурного образования:
гуманистический принцип, принцип культуросообразности, принцип поликультурности, принцип творчества, социально-ценностной принцип
гуманистический принцип
принцип толерантности, гуманистический принцип, принцип природосообразности, принцип поликультурности, социально-ценностной принцип
принцип творчества
Ведущий принцип поликультурного образования:
принцип природосообразности
гуманистический принцип
принцип поликультурности
принцип творчества
Принцип поликультурного образования, означающий признание образовательного процесса как культурного феномена, способного ввести человека в мир культуры
принцип культуросообразности
принцип поликультурности
принцип творчества
социально-ценностной принцип
Принцип поликультурного образования, означающий признание каждой культуры (этнической, социальной, мировоззренческой) как совокупности неповторимых, уникальных ценностей; помогающий становлению культурной идентичности детей и пониманию ими культурного разнообразия современных сообществ
гуманистический принцип
принцип поликультурности
принцип творчества
социально-ценностной принцип
Принцип поликультурного образования, означающий определение педагогом траектории развития творческой стороны педагогического процесса
гуманистический принцип
принцип культуросообразности
принцип творчества
социально-ценностной принцип
Принцип, означающий признание взаимной ответственности участников социокультурного процесса за позитивный характер духовного пространства общения
принцип культуросообразности
принцип поликультурности
принцип творчества
социально-ценностной принцип
Совокупность принципов поликультурного воспитания определяет:
приоритеты образовательной деятельности
цель поликультурного воспитания
содержание, формы организации, построение процесса воспитания поликультурности учащихся
методы воспитания поликультурности учащихся
Первый шаг формирования культуры межнационального общения является:
приобщение детей к духовному миру разных народов
приобщение детей к духовному миру
приобщение детей к ЗОЖ
приобщение детей к творчеству
Социокультурный феномен, который связан с определенным уровнем экономического политического, духовного развития общества:
благотворительность
воспитание
образование
развитие
Образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды, целью которого является формирование умения общаться и сотрудничать с людьми:
поликультурное образование
мультикультурное образование
нравственное образование
педагогическое образование
Становление образа личности без негативных культурных стереотипов это:
задача поликультурного образования
цель поликультурного образования
средство поликультурного образования
метод поликультурного образования
Процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков:
воспитание
рост
образование
развитие
Достижение цели поликультурного образования – это:
поэтапный процесс
мгновенный процесс
непрерывный процесс
длительный процесс
Поликультурное образование детей осуществляется в трех направлениях:
эмоциональное воздействие, этическое воспитание, художественное развитие
информационное насыщение, эмоциональное воздействие, поведенческие нормы
информационное насыщение, эмоциональное воздействие, этическое воспитание
информационное насыщение, эмоциональное воздействие, художественное развитие
Воспитание:
целенаправленная познавательная деятельность людей по получению знаний, умений, либо по их совершенствованию
социокультурный феномен, который связан с определенным уровнем экономического, политического, духовного развития общества
все слагаемые социального пространства, формирующее воздействующие на личность в процессе социализации
социальная среда, которая отражает специфические характеристики культурного многообразия и способствует процессу естественного социокультурного взаимодействия его участников
Социальная среда, которая отражает специфические характеристики культурного многообразия и способствует процессу естественного социокультурного взаимодействия его участников это:
внутренний мир ребенка
образовательное пространство
поликультурное пространство
место для получения знаний детьми
Социализация как вхождение человека в культуру – это:
поэтапный процесс
мгновенный процесс
непрерывный, поэтапный процесс
непрерывный процесс
Язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, детские игры, музыка), народные обряды и обычаи, праздники, искусство (песни, танцы, произведения художественного и декоративно-прикладного творчества, литература) это элементы:
физической культуры
нормативной культуры
материальной культуры
духовной культуры
Поликультурное пространство – это:
место для полноценного развития личности в многонациональном обществе
это социальная среда, которая отражает специфические характеристики культурного многообразия и способствует процессу естественного социокультурного взаимодействия его участников
важное условие собственного интеллектуального эмоционального, духовного развития человека
социокультурный феномен, который связан с определенным уровнем, экономического, политического духовного развития общества
Поликультурное образование (по определению Г.В. Палаткиной):
подготовка к жизни в полиэтническом социуме: овладение культурой своего народа, формирование представлений о многообразии культур и воспитание этнотолерантности
формирование человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде
все слагаемые социального пространства, формирующее воздействующие на личность в процессе социализации
социокультурный феномен, который связан с определенным уровнем, экономического, политического духовного развития общества
Поликультурное образование – это не только становление толерантного, уважительного отношения к другим культурам, а также:
важное условие эмоционального развития человека
важное условие физического здоровья человека
важное условие собственного интеллектуального развития человека
важное условие собственного интеллектуального, эмоционального, духовного развития человека
Поликультурное воспитание базируется на поликультурном образовании, которое включает в себя знания о следующих элементах культуры народов:
материальная культура, духовная культура
материальная культура, духовная культура, нормативная культура
духовная культура
нормативная культура
Привитие любви и уважения к своему народу, гордости за его культурно-исторические достижения это:
национальное воспитание
поликультурное образование
нравственное развитие
гуманизация образования
Этикет это термин:
французского происхождения
американского происхождения
индийского происхождения
русского происхождения
Общечеловеческие нравственные качества, правила общения между людьми, внутри этноса и вне его это элементы:
физической культуры
нормативной культуры
материальной культуры
духовной культуры
В поликультурном образовании целесообразна следующая последовательность:
национальное воспитание, ознакомление детей с людьми ближайшего национального окружения, сообщение знаний об этнической самобытности отдаленных народов и формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты
национальное воспитание, формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты
сообщение знаний об этнической самобытности отдаленных народов и формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты, национальное воспитание
формирование эмоционально-положительного отношения к национальному многообразию планеты
Содержание понятия «этика межнационального общения» включает:
терпимость к людям других национальностей
симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей
симпатию, дружелюбие и уважение к сверстникам и взрослым различных национальностей, понимание и принятие этнической самобытности, обычаев и традиций разных народов, их функциональной значимости; проявление заинтересованного отношения к жизни, культуре представителей иных этнических коллективов: отражение эмоционально-положительного отношения к ним в собственном поведении при непосредственном и опосредованном общении
отражение эмоционально-положительного отношения к сверстникам и взрослым различных национальностей в собственном поведении при непосредственном и опосредованном общении
Процесс поликультурной социализации детей начинается с:
осознания собственного «Я» и с вхождения в культуру своего народа
процесса формирования этнической идентичности
рождения
вхождения в культуру своего народа, и с процесса формирования этнической идентичности
Кто из нижеперечисленных психологов одним из первых, проследив динамику развития этнической идентичности в онтогенезе, выделил три этапа ее формирования (6-7 лет, 8-9 лет, 10-11 лет)?
Л.С. Выготский
З. Фрейд
Ж. Пиаже
С.Л. Рубинштейн
Термин французского происхождения, означающий форму, манеру поведения, правила учтивости и вежливости, принятые в том или ином обществе:
толерантность
этикет
терпимость
тактичность
Кто из перечисленных лиц, характеризуя процесс многокультурного становления личности, называет его уровни (толерантность, понимание и принятие другой культуры, уважение культуры и утверждение культурных различий)?
Л.И. Божович
Г.Д. Дмитриев
Н.Н Чалдышкина
Д. Майерс
Норма межкультурного взаимодействия на современном этапе развития человечества:
признание и принятие различий этнических коллективов
непротивление культурному многообразию
терпимое отношения к другим национальностям
понимание характерных особенностей этнических культур
Кто из нижеперечисленных исследователей интернационального (поликультурного) воспитания детей утверждал, что «Дети становятся чувствительны к национальному фактору» задолго до того, как они переступили порог школы?
Н.Н. Чалдышкина
Л. Боровиков
Ж. Пиаже
Э.К. Суслова
Что побуждает личность к поиску новых знаний о разнообразных культурах, к другопониманию:
непротивление культурному многообразию
внешнее воздействие
потребность поликультурного освоения мира
признание и принятие различий этнических коллективов
Этот принцип означает признание личности ребенка и особенностей его развития как главной ценности; условиями реализации данного принципа является доброжелательность, уважение, внимание, помощь и содействие в общении с детьми, коллегами, родителями:
принцип природосообразности
гуманистический принцип
принцип поликультурности
принцип творчества
Установите соответствие между фамилиями теоретиков и их теоретико-методическими основами поликультурного воспитания:
Г. Д. Дмитриев, Н.Б. Крылова---концепция много-культурного образования
О.В. Аракелян, З.Т. Гасанов, В.П. Комаров---формирование культуры межнационального общения
ГС. Гершунский, П.В. Степанов---воспитание толерантности
Г. Н. Волков, АН. Джуринский, И.В. Жуковский, М.Н. Кузьмин, В. С. Кукушин, Г.В. Палаткина---изучение этнопедагогического аспекта в поликультурном воспитании
Что из перечисленного НЕ ЯВЛЯЕТСЯ элементом материальной культуры:
транспортные средства
орудия труда
одежда (национальный костюм), украшения
народные обычаи, обряды, праздники
национальные кушанья
основной тип поселений, жилища, основные предметы быта
общечеловеческие нравственные качества
труд с учетом его специфики
Что из перечисленного НЕ ЯВЛЯЕТСЯ элементом духовной культуры:
язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, детские игры, музыка);
национальные кушанья
основной тип поселений, жилища, основные предметы быта
искусство (песни, танцы, произведения художественного и декоративно-прикладного творчества, литература)
одежда (национальный костюм), украшения
народные обычаи, обряды, праздники
Что из перечисленного ЯВЛЯЕТСЯ элементом нормативной культуры:
общечеловеческие нравственные качества
одежда (национальный костюм), украшения
народные обычаи, обряды, праздники
основной тип поселений, жилища, основные предметы быта
правила общения между людьми внутри этноса и вне его
национальные кушанья
Э.К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей разнообразные средства. Какие из нижеперечисленных средств являются ЛИШНИМИ?
общение с представителями разных национальностей
устное народное творчество
художественная литература
соревнования; игра, народная игрушка и национальная кукла
декоративно-прикладное искусство, живопись
трудовая деятельность
музыка
этнические мини-музеи
Расположите в логической последовательности шаги поликультурного становления личности.
непротивление культурному многообразию;
познание характерных особенностей конкретных культур;
признание Другого;
принятие многогранности культурного мира;
направленный интерес к различным культурам;
потребность поликультурного освоения мира;
межкультурное взаимодействие
Какое из высказываний принадлежит В. А. Сухомлинскому:
«В какой бы далекий уголок нашей Родины ни забросила тебя судьба, не забывай своей колыбели»
«Мудрость предков - зеркало для потомков»
«Каждый образованный народ только тогда имеет значение в науке, когда обогащает ее истинами, которые остаются такими для всех народов».
«Наука потому и наука, что принимает в свою область только те выводы, которые справедливы по законам общего человеческого мышления»
Родоначальник педагогики, «отец педагогической науки», учитель учителей:
К.Д.Ушинский
А.С. Макаренко
В.А.Сухомлинский
Я.А. Коменский
Кто называл Макаренко своим учителем:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Автор книги «Педагогическая поэма»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Необходимость возрождения прогрессивных педагогических традиций народа, и о широком внедрении их в семью и школу говорил:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
К своей «Великой дидактике» он идет через «Чешскую дидактику», создает труд «О чешской поэзии»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
В его трудах получила многостороннее отражение жизнь многих народов мира: Китая и Индии, Аргентины и Чили, Центральной Азии и Северной Америки
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Педагог, перенесший народные традиции в колонию:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
В произведении «Завещание умирающей матери братской общины» он восклицает: «Поистине на смертном ложе завещаю я тебе, мое Отечество, все свое наследство. Я дарю его тебе, как пепел после моего сожжения, чтобы ты сделал из него щелок для очищения своих сынов»
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Кто составил заповеди, которые должны лежать в основе межнациональных отношений:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Кому принадлежит высказывание «Мудрость предков - зеркало для потомков»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Боролся за то, чтобы дело демократического и национального народного движения, которому он преданно служил всю свою жизнь, было продолжено и развито в новых условиях его учениками и последователями:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Кому принадлежит высказывание «Все в этой жизни: единство, строительство, борьба, победы, - все по-новому богато, по-новому радостно и по-новому трудно»
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Вся самоотверженная деятельность этого педагога определялась желанием помочь своему народу в его стремлении к светлому будущему
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
«Что у народа может быть дороже родного языка, что может быть выше любви к родине?» Ответ на этот вопрос в той или иной форме можно найти на любой, произвольно раскрытой странице сочинений этого педагога
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Автор произведения «Завещание умирающей матери братской общины»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
По мнению кого, народный педагог должен быть патриотом родного языка, родной культуры
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Кем в качестве эпиграфа к сочинению «Об изгнании из школ косности» взята поговорка «Дело молодых - работать, дело старых - советовать»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Автор произведения «Об изгнании из школ косности»:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Многие народы, населяющие Россию он знал, как свой родной народ, хорошо понимал общность их исторических судеб
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Патриарх педагогики с прискорбием пишет: «...народ и народные языки находятся в величайшем презрении, чем им наносится величайшая обида. Пусть всякому народу все передается на родном языке...»
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Опора на совершенные знания существенных черт духовной жизни многих народов - один из основополагающих принципов его педагогической системы, свободной от национальной ограниченности и имеющей поэтому огромную притягательную силу
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
На основе сравнения народностей, их истории, обычаев, духовных сокровищ, языков он приходит к оценке духовного своеобразия русской нации и связанного с ним своеобразия языка:
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Новаторство его - в переосмыслении всего того богатства педагогической культуры, которое создано человечеством, прежде всего славянами, особенно же - русскими и украинцами
К.Д. Ушинский
А.С. Макаренко
В.А. Сухомлинский
Я.А. Коменский
Соотнесите высказывания с их авторами:
К.Д. Ушинский---«Наука потому и наука, что принимает в свою область только те выводы, которые справедливы по законам общего человеческого мышления»
А.С.Макаренко---«Все в этой жизни: единство, строительство, борьба, победы, - все по-новому богато, по-новому радостно и по-новому трудно»
В.А.Сухомлинский---«Язык - духовное богатство народа»
Я.А. Коменский---«...народ и народные языки находятся в величайшем презрении, чем им наносится величайшая обида. Пусть всякому народу все передается на родном языке...»
