Заключение.

В работе были подробно рассмотрены воспитательные средства русского народа: обряды, традиции, праздники, игрушка, игры, изобразительное и устное творчество.

Мы пришли к выводу, что национальная культура - это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

В свою очередь, народное искусство всегда понятно и всеми любимо. Это могут быть игрушки из дерева, глины, посуда, ковры, кружева и т.д. Каждое изделие несет в себе добро, радость, тепло рук мастера и фантазию, которая увлекает и детей и взрослых.

Народная игрушка образна, красочна, оригинальна по своему замыслу. Она доступно детскому восприятию, так как несет в себе понятное детям содержание, которое конкретно и лаконично. Это знакомые детям сказочные образы, люди и животные, выполненные из дерева или глины.

Народные игры - это яркое выражение народа в них играющего, отражение этноса в целом и истории его развития. Вместе с тем, на игры можно посмотреть, и с точки зрения педагогики и психологии, как средства образования и воспитания. В дополнении ко всему, это и отличный способ укрепить свой дух, свое тело, развить процессы мышления, фантазерства, эмоциональную составляющую нашей жизни. Русский народ многие процессы своей жизнедеятельности отражал именно таким образом, через игру.

Народное изобразительное творчество, зародившееся в глубокой древности, — историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.

Истоки народного поэтического творчества, или фольклора берут начало в глубокой древности. В те далекие времена люди не умели писать,

поэтому все свои знания передавали в устных рассказах. Народная мудрость нашла отражение и в творчестве.

Таким образом, каждое народное воспитательное средство представляет собой ценность для всей русской и мировой культуры. Народный промысел, устное творчество, народная игрушка также выступают в настоящее время средствами поликультурного воспитания детей и молодежи.

С I писок используемой литературы.

1. Коржавина, И.Л. О промысле Гжели / И.Л.Коржавина. - СПб.: ИЗО, 2005.- 184 с.

2. Поспелов Е. М. Топонимический словарь Московской области / Е.М.Поспелов. - М.: Профиздат, 2000. - 220 с.

3. Разина Т.М Русское народное творчество / Т.М. Разина.- М.: Изобразительное искусство, 1970. -

255с.

3. Рогов А.П. Мир русской души, или История русской народной культуры / А.П. Рогов. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2003. - 352 с.

4. Ропдели Л.Д. Народное декоративно - прикладное искусство / Л.Д. Ропдели. - М.: Просвещение, 1984. - 400 с.

5. Русские народные сказки / Сост.Булафортов. - М:Сов.Россия, 1989

6. Русские народные былины / Сост. В.И. Чичеров - М.:Детская литература, 195 8 .-318с.

7. Русские народные песни. Сост. А. М. Новикова. - М., 1957

8. Русское устное народное творчество: Хрестоматия по фольклористике. Автор: Круглов Ю.Г., ред.. Высшая школа - 2003, 710 стр.

9. Рыбников П.Н. Русские народные былины, песни. Ч. 2.- М.: Совет. Россия, 1990.- 144 с.

10. Тихомирова А.М. Гжельские истории в записках коллекционера / А.М. Тихомирова. - М.: Репроцентр, 2004. — 356 с.

11. ш\у\у.§2Ье1-шго.ги