20. Особенности поэтического дарования Лонгфелло. Фольклорная образность поэмы Песнь о Гайавате

Огромное дарование этого художника сказалось в области поэзии. Поэзия Лонгфелло не укладывается в общепринятые определения: в ней немало романтического, еще больше сентиментального, она часто дидактична. Одновременно это народная и очень книжная (ученая) поэзия. В его поэзии ощутимо движение от романтизма к реализму. Но к концу жизни поэта его творчество снова заполняют, как и вначале, романтические средневековые легенды, большое место занимает христианская тематика.Поэзия очень универсальна по тематике, содержанию и тональности. Прежде всего, она дидактична. Будучи сам глубоко религиозным человеком, обращаясь к религиозным читателям, поэт чувствует себя наставником, выбирает легко запоминающуюся афористическую форму, дает стихам названия, связанные с религиозными песнопениями («Псалом жизни», «Гимн ночи»), старается быть простым и понятным даже тогда, когда предлагает афоризмы философской окраски. Поэт верит в силы человека, дает ему строить свою жизнь так, чтоб в песках времен остался След и нашего пути. В стихах Лонгфелло нет индивидуалистической замкнутости - он поэт-патриот, сливающий себя со своим народом. Песнь о Гайавате» принесла Лонгфелло мировую славу. Интерес к творчеству индейцев возник у него лет за тридцать до появления поэмы. Еще в студенческие годы он изучал книжные источники будущего произведения, позже встречался с вождем племени оджибуэев, многое заимствовал из записей легенд, преданий, песен и обрядов индейцев, сделанных Скулкрафтом - правительственным агентом по индейским делам. «Индейскую Эдду», как он сам называл свою поэму, он создал па основании легенд и преданий нескольких племен. В этих легендах рассказывалось о полуреальном, полулегендарном пророке и учителе, обучившем индейцев искусствам и ремеслам. Однако образ Гайаваты у Лонгфелло - отнюдь не только индейский. В нем собраны и запечатлены черты героев и богов античного мира (Орфея, Геркулеса, Прометея, Диониса), европейского народного эпоса (Зигфрида, Беовульфа, русских богатырей, героев финской «Калевалы»; размер этой поэмы - четырехстопный хорей - и был использован Лонгфелло). Из античной мифологии и средневекового европейского эпоса заимствованы аллегории, ситуации, метаморфозы, описания битв. Концовка поэмы удивительна: белые колонизаторы обрисованы как братья индейцев. Умирая, Гайавата завещает своему народу заботиться о белых пришельцах, которых он поселил в своем вигваме: «чтоб... им всегда готовы были и приют, и кров, и пища». Лонгфелло строго соблюдает традиционные для народного эпоса художественные приемы: вокруг Гайаваты все одушевлено и очеловечено - ветры, облака, птицы, звери, растения. Маис представлен юношей с золотистыми кудрями, с которым борется и которого побеждает Гайавата. Сказочно прекрасен процесс постройки пироги: Гайавата просит коры у молодой березы, ствол и корни - у крепкого кедра, смолу - у ели, у ежа - иглы, которые ярко окрашивает соком трав и ягод и расцвечивает ими свое творение. Поэма широка по плану - в этом поэтическом иносказании представлено главное в жизни человека: рождение и смерть, веселье и труд, любовь, творчество, дружба, битвы с врагами. Дидактизм автора лишен здесь своей прямолинейной назидательности. Создав венок чудесных мифов, учит читателя умению строить мудрую и прекрасную жизнь, лишенную вражды и войн.

21. становление и развитие реализма в европейской литературе 19 века. философские и эстетические основы реализма.

В 30-х годах XIX века стало обозначаться ведущее классовое противоречие буржуазного общества — противоречие между буржуазией и рабочим классом.Становление и развитие критического реализма происходило в условиях сложной литературной борьбы, главным содержанием которой следует признать соотношение двух основных направлений — романтизма и реализма. Реализм и романтизм — два литературных направления, которые на протяжении очень длительного периода развиваются одновременно, будучи тесно между собой связаны и в то же время глубоко различны по методу. Критический реализм на Западе начинает складываться как направление во второй половине 20-х годов. Эти же годы — период расцвета романтизма. И поэтому, совершенно естественно, между этими двумя направлениями устанавливается сложное взаимодействие. В 20-х же годах романтики и реалисты имели немало общих задач. Их сближение произошло на почве общей борьбы с реакционным искусством периода Реставрации, главным образом с искусством эпигонов классицизма, которое в это время еще находило своих последователей в различных странах. Один из крупнейших представителей французского реализма — Стендаль выступил под знаменем романтизма, и это было не случайно: в понимании Стендаля романтизм был не чем иным, как передовым искусством, боровшимся с классицизмом и его эстетикой. В литературной борьбе, которая развертывается в 20-х годах, романтики идут впереди, они пока оттесняют реалистов; реализм еще не сформировался в эти годы в самостоятельное направление, он только складывается. Однако принципиальные расхождения реалистов даже с прогрессивными романтиками отчетливо выступают уже в 30-х и в особенности в 40-х годах XIX века. Расхождение определяется в основных вопросах эстетики и творчества — в понимании взаимоотношения искусства и действительности, роли искусства и художника в общественной жизни, в решении проблемы личности, в методах типизации и т. д. Для писателя-реалиста характерны признание ценности объективной действительности и огромный интерес к ней. Завоеванием реалистического метода является показ характеров героев в их становлении и развитии, стремление изобразить их историю, проследить их «величие и падение». А с этим связаны и характерные особенности в построении сюжета реалистических произведений. Реалистам чужды условно-романтические ситуации и нарочитое нагромождение роковых случайностей. Представители критического реализма, давая правдивое изображение жизни, неизбежно превращали его в критику буржуазной действительности. Сказать о буржуазном обществе правду — это значило разоблачить это общество.