А.Фогель Е.Стрельцова. Проект «Преходящие ценности».

Лекция №2. Скандинавы.

В данной лекции мы рассмотрим северные народы в период с 9 по 11 века н.э. Эпоху проще всего описать, как варварское догосударственное общество, в процессе перехода от первобытности (разложение общинного строя) к феодализму.

Культура скандинавского народа является сложной, неоднородной, состоящей из двух частей – культуры земледельческой, представителями которой являлись свободные земледельцы – бонды, и воинственной, захватническо-пиратствующей, носителями которой являлись дружинники, или же, как назвали их другие европейские народы – викинги.

1). Природная среда, образ жизни, наличие-отсутствие ресурсов, преобладающий ландшафт, скорость и степень развития общества, открытость или изолированность для влияний.

Земледельцы:

Интересующие нас германские племена заселили в первую очередь Скандинавский полуостров и побережье Балтийского моря (4 -5 века, переселение народов), и уже оттуда начали колонизацию Исландии и Гренландии, однако общество земледельческой культуры сложилось там к 11 веку н.э. Условия этих территорий проще всего описать, как Малый Ледниковый Период. Длинные зимы, короткое и влажное лето, заболоченные и трудные в процессе возделывания земли. Земледелие в таких условиях превращается в искусство, добыча подземных ресурсов, и так не слишком распространенных, тем паче.

Основой общества бондов стало земледелие и скотоводство. Земельные хозяйства – хутора, были ограничены естественными и искусственными преградами, располагаясь там, где в суровых условиях это было максимально выгодно. Расстояние между такими хозяйствами получалось достаточно большим.

Сама природная среда, недружелюбная и суровая, спровоцировала людей на рациональный подход ко всему, тяжелую работу и умение ценить результаты своего труда. Посему общество крестьян являлось закрытым, традиционным и цикличным, живущим, по раз и навсегда выработанной, наиболее удобной для выживания схеме. В таких условиях было крайне важно право рождения, как право наследования хутора.

Иные же, не получавшие наследства, могли либо смиряться с этим, не имея возможности завести собственное отдельное хозяйство, всю жизнь проводить в подчинении старших, либо не смиряться, искать собственный путь, чаще всего прибиваясь к дружинам в надежде отвоевать и себе лакомый кусочек.

Дружина:

Теперь поговорим о дружинах и Антиобществе, где действовали отнюдь не крестьянские законы.

Итак, дружины набирались в основном из молодых и активных мужчин, людей с пассионарным мышлением, которым не светило получить в наследство хутор своего отца. Для них было три основных пути – война (наемничество), торговля и пиратство, и часто они с успехом совмещали их все.

Земли, на которые распространилась эта «культура» – колонии. Оркнейские и Шетландские острова, Ирландия, часть Британии, побережье Балтийского моря, Исландия и Гренландия до того, как там сложилось земледельческое общество. До того викинги посещали эти земли, но только сезонно, с целью грабежа или рэкета.

Земля покинутая, принадлежащая родителям ушедших в поход была родиной, но не «домом», ибо ушедшие жить не по заветам предков такого дома лишались, хотя бы на время.

Земля разграбляемая тем более не воспринималась дружинниками как дом, это – временное место обитания. Настоящими домами для дружин являлись их корабли. Конунги дружин – владели людьми и кораблями, но не землей и живущими на ней крестьянами.

Если говорить о климате, влияющем на морские дружины – то его можно охарактеризовать либо как «морской», либо как «переменчивый», ибо «дома на земле» они часто не имели.

Другая картина представала перед глазами на землях колонизированных – там оседающие на них викинги заводили порядки, известные им с детства, т.е. с пребывания в структуре общества бондов.