4. Внутренняя и внешняя лингвистика.

Цели связаны с ракурсом рассмотрения языка:

1) Внутренняя лингвистика – язык как материальная сущность. Ядро внутренней лингвистики – устройство естественного языка. Если мы строим теорию, то эта проблема теоретической лингвистики. Но более консервативна описательная лингвистика. Проблема гармонизации отношений м/у теоретической и описательной лингвистикой. Во внутренней лингвистике трудно разделить цель и объект. Цель обычно предшествует объекту (напр. зарождение фонологии).

2) Внешняя лингвистика – функционирование языка в коммуникативной среде во времени и пространстве. Направления: а) социолингвистика б) этнолингвистика. Социолингвистика – это наука об отношении языка, языковых и речевых структур к обществу, к социальным структурам, к производству и культуре, идеологии и морали, экономике и политике, изменениям социальной общности людей, к человеческой деятельности. Какие социальные структуры и их изменения стоят за перестройкой структур языка и речи – одна из центральных проблем социолингвистики. К социолингвистике близка, но не совпадает с нею этнолингвистика в ее американском и западногерманском вариантах. Этнолингвисты США соотносят структуры языка с верованиями, обычаями, бытом, культурой народов. Этнолингвисты Западной германии соотносили структуры языка с психологией народа, видя в ней творческую силу, дух языка.

6. Семиотические идеи нового времени.

Семиотика продолжает развиваться, можно выделить различные школы и направления. Выделяют французскую, семиотич. направление У.Эко, тантурскую, московскую, польскую школы.

Семиотич. направл-я У.Эко – опубликовал книгу о визуальной коммуникации. Идея – произведение искусства неоднозначное сообщение, есть множество означаемых, а после означающих. Произведение допускает широкое поле для интерпретации – открытости и закрытости произведения. В своих работах рассматривал общие и частные вопросы, обратился к теории иконического знака (условия восприятия, а не свойства отображаемого предмета). Культурно обусловлены коды, т.е. неуниверсальны. Обосновал журнал, где были вопросы о семиотике. Организовал конгресс по симеотике.

Фр. семиотическая школа Барт, Кристева, образовалась вокруг журнала 60-82 гг. Испытывала влияние со стороны русских филологов и фр. философии. Барт увлекался идеями Якобсона (необходимость интерпретации культурных явлений). Выступил против единственности прочтения текста. Разделяет текст – наслаждения и тест – удовольствия. Текст и его прочтение зависит от уровня подготовленности читателя, 5 кодов прочтения текста. Основные идеи в «Ролан Барт о Ролане Барте», для него создали кафедру литературной семиотики.

Особое место занимал Леви Строс. Формальные взаимоотношения м/у людьми. Язык как система моделирует общественные институты. Идея толкования мифа как содержания коллективного сознания.

Московско–тантурская школа 90 г. 20 в. – яркие работы Успенского, Шкловский. Сформировалась группа исследователей, которые своими путями пришли к семиотике. Изучали семиотические аспекты искусства, литературу с невербальной коммуникацией. Это направление было официально разграничено. Центр перемещен в Эстонию. Явления были названы вторичными моделирующими системами. Реконструировали ментальное пространство древнего человека.