Л 1. История и методология гендерных исследований

В1968 г. Американский психоаналитик Роберт Столлер впервые обозначил различие понятий пол и гендер. Зарождающая наука Г стала преемницей феминологии. Ф (от лат слова фемина – женщина и греч. Логос – учение) – наука о положении и роли женщины в обществе. Она изучает совокупность социально-экономических, политических, правовых, социо-культурных условий, сложившихся в обществе для реализации общих с мужчиной и специфических интересов женщины, а также обеспечение ее жизнедеятельности во всех сферах общественной жизни. Она отражает принцип равенства мужчины и женщины, исследует особенности взаимоотношений между ними и анализирует причины противоречий. Особое внимание она уделяет решению проблемы полного равенства и изменение социального статуса женщины в социально-политической, экономической, духовной и семейной сферах.

Задачи Ф:

1. Изменение стереотипа мышления о женщине, как о человеке 2-го сорта.

2. Определение отношения между государственными и общественными женскими организациями.

3. Усиление роли женщины в политике и экономике.

4. Ликвидация двойного стандарта в принятии предположительных равноправных законов.

Предметом Г приближенно можно считать как сумму 2 наук - Ф и андрологии (наука о месте и роли мужчины). Но Г – это не простая сумма 2-х наук. Ее целью является не замена патриархального общества матриархальным, а ликвидация онтоганизма и обеспечение гармоничного социального развития мужчин и женщин. Основе Г и гендерной политики положены такие глобальные проблемы как особенности комплексного подхода к изучению всех процессов и явлений, связанных с деятельностью мужчин и женщин в обществе. Изучение человека как биосоциального феномена, критика сексизма как идеологии и практики дискриминации женщин. Отношение к роли и месту Ж в различных религиях, положение Ж и М на РТ и в других сферах жизнедеятельности. Женские исследования возникли как вызов традиционной науке, когда стало очевидным, что в сущности социальные и гуманитарные науки под видом изучения человека, как «хомосапиенс», изучает исключительно мужчин. Андроцентризм – норма западной цивилизации, считающая мужчину тождественным человеком как виду хомосапиенс, а женщину некой специфической особенностью, т.е. подвидом человека. Гендер – совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Гендерная система отражает культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от пола. Гендер – социальный аспект отношений между М и Ж, который проявляется во всех сферах общественной жизни, включая политику, экономику, право, идеологию и культуру. Основной принцип этой категории – реализация равенства М и Ж в обществе, обеспечение равного правового статуса, ликвидация и предотвращение дискриминации Ж, улучшение их положения, проведение гендерной экспертизы нормативно-правовых актов, принимаемые органами государственной власти.

Гендерные экспертизы Российского законодательства сегодня проводятся в порядке исключения под воздействием женских общественных организаций. Конституция гендерных отношений вводит различия между понятиями секс – биолог. Пол и гендер – соц. Пол. Г является наукой, исследующей взаимоотношение Ж и М в обществе. В связи с этим вводится понятие андрогения – совмещение в индивиде маскулинных (муж.) и феминных (жен.) черт.

Задачами курса Г и Ф являются:

1. Изучение социальных факторов, обуславливающих общее и особенное жизнедеятельности М и Ж, специфических условий, влияющих на положение Ж в обществе.

2. Выработка цельного научного мировоззрения, основанного на принципах международных концепций ООН и др. нормативных актов, ориентированных на повышение роли и статуса Ж в обществе.

3. Освоение основных направлений государственной социальной политики, изучение социальной технологической деятельности государственных и общественных организаций по организации помощи и поддержки.

4. Изучения комплекса форм и методов СР с различными категориями М и Ж населения.

Г и Ф – междисциплинарные науки, развивающиеся в тесной связи с историей, соц. Философией, соц. и общей психологией и социологией. Они используют следующие общенаучные методы изучения:

1. Социологический, определяющий социальную обусловленность М и Ж бытия.

2. Аксеологический, утверждающий равную самоценность личности М и Ж.

3. Функциональный, раскрывающий по всем направлениям связь между М, Ж и обществом.

4. Институциональный, ориентирующийся на изучение соц. институтов, влияющих на жизнедеятельность Ж и М.

Спец. Методы ген анализа (направлен на изучение программ улучшения положения Ж и М):

1. Картирование. Заключается в том, что жители одной и той же местности рисуют карту своего района. Обычно объекты, более важные для рисующего, получаются на карте крупнее, чем менее важные, которые могут отсутствовать вообще. Например, на рисунках М хорошо обозначены, как правило, пивные, кафе, спортбары, где они проводят свободное время, дороги, обозначающие связь с внешним миром, спортивные объекты и т.д. На картах Ж, в 1-ю очередь, заметны магазины, рынки, дет.сады, больницы и т.д. Сравнение карт дает возможность зримо выделить различные приоритеты М и Ж, отражающие различия их рабочей нагрузки и образа жизни и учитывать эти различия в развивающейся деятельности.

2. Гарвардский. Состоит из 3 основных элементов. 1 – обзор видов деятельности, базирующийся на гендерном разделении труда. Эта деятельность делится на 3 группы: продуктивная (часы, которые человек тратит на работе), репродуктивная (деятельность, связанная с ведением домашнего хозяйства и т.д.), общественная (деятельность во благо общества, не оплачивается). 2 – обзор доступа и контроля, включающий перечисление ресурсов, необходимых для выполнения этих работ и оценку их практической пользы. Ресурсы могут быть материальными, экономическими, политическими, общественными, время. 3 – обзор факторов, влияющих на разделение труда, доступ и контроль в местном сообществе.

3. Планирование, ориентированное на людей. Разработан и широко используется управлением ООН по делам беженцам. Здесь описанные выше обзоры делаются дважды. До переселения беженцев и в настоящей ситуации, для определения как потерь при переселении, так и при обретении.

4. Анализ возможностей и уязвимых моментов. Направлен на планирование деятельности по удовлетворению нужд людей, находящихся в чрезвычайной ситуации. Для этого составляется матрица, которая описывает различные категории факторов, влияющих на жизнь людей и отношения между этими факторами:

- физические и материальные ресурсы, необходимые для жизни людей (земля, климат, здоровье, навыки и т.д.);

- социальные и организационные факторы (соц. связи, полит. организации, система распределения продуктов, услуг и т.д.);

- психологические (комплекс убеждений и верований, подходов и ожиданий, которые обуславливают реакцию людей на ситуацию).

Данная матрица составляется по различным категориям людей (пол, национальность, класс) и используется с определенной периодичностью.

5. Иерархия нужд Лонг-В. Этот метод может быть применен в любой ситуации, чтобы выяснить основную направленность предполагаемой деятельности. Положение М и Ж рассматривается в отношении к следующим ключевым индикаторам, выстроенных в иерархии. 1- контроль над ресурсами. 2 – участие в принятии решений. 3 – справедливость – равенство М и Ж. 4 – доступ к ресурсам. 5 – материальное благополучие.

Любые методы гендерного анализа так или иначе направлены на выявление действительного вклада Ж во все сферы жизни общества, дисагрегацию (разделение по полу), признание существование проблемы гендерного разделения труда, признание проблемы недооценки Ж и их вклада в развитие общества.

Л2. Классические и современные направления развития

1. Биологические теории. Половая принадлежность человеческого индивида формируется на ранних стадиях человеческого развития, на уровне хромосом. Представители данного направления Лайонел Тайгер и Робин Фокс утверждают, что человек не является продуктом культуры и сходен с любыми биологическими существами, поэтому доминирование мужских особей заложено в биологических программах и определяют власть мужчин. Другой представитель этой школы Девид Бэрешш объяснял различия в мужском и женском поведении тем, что каждый биологический пол использует различные способы для увеличения своих шансов на выживание, следовательно, на воспроизводство. В связи с этим мужчинам выгодно быть агрессивными и неразборчивыми, а женщинам стыдливыми и сдержанными пока не найдут подходящий мужской генотип. Он также объяснял изнасилование женщин как естественное следствие мужской агрессивности. Таким образом, биологические модели предполагают, что пол определяют гендер и врожденные биологические различия ведут к различиям в поведении мужчин и женщин, определяющим социальное устройство общества.

2. Психологические теории. Психологическая теория Зигмунда Фрейда. Фрейд выделяет три направления развития женской психики. Одно ведет к подавлению сексуальных импульсов и, следовательно, к неврозу. Второе к модификации характера под мужские образцы поведения, для которого характерно стремление к творческой деятельности, активность, удовлетворение социальных потребностей. Третье ведет к нормальной женственности, т.е. стремление выйти замуж и родить детей. Действие этого механизма организует внутренние процессы таким образом, что женщина может стать лишь истеричкой, либо мужеподобной, либо нормальной (в рамках приватной сферы: кухня, спальня, церковь).

3. Социологические теории:

1. Структурно-функциональный анализ Парсонса. Общество всегда стремится к равновесию и стабильности. Отдельные элементы социальной структуры выполняют функциональную роль по поддержанию стабильности, интеграции, развитию всей системы. Он считает, что для существования любой социальной системы, в том числе и семьи, необходимо выполнение инструментальной и экспрессивной функции. Инструментальная обеспечивает взаимодействие системы с внешним миром, средства к существованию. Экспрессивная функция – это поддержание членов системы, установление модели отношений и регулирование уровня напряженности. Один и тот же человек не может выполнять обе эти функции, т.к. выполнение инструментальной функции требует власти и жесткости, а выполнение экспрессивной - мягкости и умения погасить конфликт. Поэтому разделение этих ролей глубоко функционально, из чего следует вывод, что роль инструментального лидера должна принадлежать М, а роль экспрессивного Ж. Поэтому М в семье и обществе должен играть доминирующую роль, а женщина подчиненную.

2. Марксистские гендерные теории. Маркс и Энгельс отрицали гендерные различия и в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс сделал вывод, что в коммунистическом обществе, как и в примитивном, не должно быть гендерного различия, а должны быть трудовые единицы. Все примитивные общества были матрилинейными, где господствовал матриархат. Матриархат – это семейная система, власть в которой принадлежит Ж. Патриархат – это система общественных отношений, которая характеризуется доминирующей ролью М в хозяйстве, обществе, семье. Биархат – форма общественного устройства, при котором М и Ж имеют равное положение и власть в обществе. Переход от матриархата к патриархату связан со скотоводством и кочевничеством. Когда возник институт брака Ж превратилась в одну из форм частной собственности М. Маркс и Энгельс делают акцент на то, что необходимо освободить Ж от социального и экономического неравенства, а также от двойной занятости на производстве и дома. Представительница неомарксизма Хартман сделала следующие выводы: 1.Предоставляя Ж более низкий заработок, чем М общество поддерживает М. 2.Низкий заработок побуждает выходить Ж замуж. 3.Замужние Ж работают на своих мужей, выполняя обязанности по дому, получая за это кров, пищу, одежду. 4.Домашние обязанности ставят Ж в невыгодное положение на рынке труда. В России яркой представительницей марксизма была Коллонтай. Она предложила организовать детские сады для занятости женщин. Это позволит освободить их от домашних обязанностей и включиться в равноправный трудовой процесс. Так же она выступала за отмену семьи и свободу сексуальных отношений, что является одним из атрибутов равноправия полов.

3. Теория конфликтов гендерных отношений. Коллинз считал, что половое неравенство обусловлено конфликтом между господствующим М и зависимой Ж группами. Первоначально основа господства М над Ж состояла в том, что М будучи физически сильнее Ж мог насильно подчинить ее своей воле. Мера зависимости Ж от М определяется двумя факторами: материальной зависимостью Ж и ценностью Ж как собственности подлежащей обмену на сексуальном рынке. В патриархальном обществе Ж является жертвой насилия. Женщины, не испытавшие насилие, испытывают те же страхи, что и пострадавшие от него. Изнасилование есть часть общей системы запугивания женщин мужчинами, вынуждая их быть более осторожными.

4. Гендер как стратификационная категория. Теория гендера как стратификационной категории базируется на классических теориях социального неравенства и социальной стратификации Вебера и Сорокина. В общем виде неравенство означает, что люди живут в неравных условиях по отношению доступа к общественным ресурсам. Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретают характер иерархического ранжирования. Стратификации можно проводить по разным критериям, в том числе и по полу. Также как и другие стратификационные категории пол создает значимые различия между людьми в пользу одного или другого пола в зависимости от общества. Независимо от того какую систему стратификации может использовать общество для разделения людей на социальные слои, пол является существенным элементом таких различий внутри каждого слоя.

5. Теория гендерного конструирования. 1. Концепция Бергера и Лукмана, которые утверждают, что социальная реальность является одновременно объективной, т.к. не зависит от индивида и субъективной, т.к. постоянно им изменяется. Поэтому гендер – это системная характеристика социального порядка, от которого невозможно избавится или отказаться. Она постоянно воспроизводится в структурах сознания и в структурах действия и взаимодействия. Последователи данного направления подвергли сомнению, что пол является врожденным и неизменным, что человека при рождении можно однозначно приписать к тому или иному полу. Одним из аргументов такой позиции является наличие гомосексуализма, другой аргумент это проблема транссексуалов, третий связан с осмыслением новейших биологических исследований, согласно которым однозначенное приписывание пола по хромосомным признакам является затруднительным. Все явления прежде рассматриваемые как анимальные нашли свое место как норму. Таким образом, не только социальные роли, но и сам пол приписывается индивидом в процессе взаимодействия. 2. Концепция Парсонса и Бейлиса. Они утверждают, что пол является социальным конструктором. Субъект создает гендерные правила и гендерные отношения, а не только усваивает и воспроизводит их. Сама идея подразумевает возможность изменения социальной структуры. 3. Концепция драматургического интеракционизма Гофмана и этнометодология Гарфенкеля. Этнометодология Гарфенкеля - это теоретико-методологическое направление в американской социологии, которые изучают общество через изучение примитивных культур и основывается на том, что коммуникации между людьми содержит более существенную информацию, нежели выраженную вербальную, т.е. существуют скрытые формы общения, которые выходят за пределы языка и имеют более существенное значение, чем формальное предписание. Драматургический интеракционизм Гофмана предполагает, что в процессе социальных взаимодействий люди сами создают ситуации (разыгрывают драматические спектакли), чтобы выразить символическое значение и создать определенное впечатление у других людей. Несмотря на свои мотивы, человек заинтересован в том, чтобы поведение других людей и особенно их ответная реакция соответствовали его ожиданиям. Это регулирование осуществляется путем влияния на понимание ситуации другими людьми. Гофман утверждает, что гендерные отношения возникают в результате социального взаимодействия, что гендер – это достигаемый статус и он конструируется социально-культурными, психологическими и другими средствами. Таким образом, гендер понимается как организованная модель социальных отношений между мужчинами и женщинами, конструируется основными институтами общества посредством социализации, разделения труда, системы гендерных ролей, а также строятся и самим индивидом на уровне гендерной идентификации.

Л 3. Теория феминизма

История формирования феминистских идей

Сегодня принято считать, что зарождение феминистских идей относится к эпохе возрождения с ее культом человека. Тогда появляются первые трактаты Кристины де Пизан и Карнелии Агнеппе, в которых говорилось о подавлении личности женщины и несправедливом к ней отношении общества. Следующий этап в развитии феминизма связан с великой французской революцией. После победы в революции в декларации «Прав человека и гражданина» было провозглашено, что все люди имеют неотъемлемые естественные права. Но в 1792 г. Олимпия де Гуж заявила, что эта декларация фактически заявляет о правах мужчины и в альтернативу написала декларацию прав женщины и гражданки, в которой содержались требования предоставлять женщинам гражданские избирательные права и возможность занимать гражданские посты. Стали возникать женские клубы, которые довольно быстро были закрыты конвентом. Сама де Гуж была казнена. В этом году в Англии вышла книга М. Уолстонкрафт «О подчинении женщин», а в Германии работа Т. Фон Гриппелл «Об улучшении гражданского положения женщин». Появление этих работ было подготовлено развитием различных социально-философских и политических концепций Дж. Локка, Жан-Жака Русс, Дж. Милля, а также теории утопического социализма Шарля Фурье, Сен-Симона, Роберта Оуэна. Фурье принадлежит изобретение термина «феминизм», а также известное высказывание, что социальное положение женщины является мерилом общественного прогресса. В течении 19 века по Европе прокатилась волна буржуазных революций, активизирующая борьбу женщин за свои права, в том числе и право на труд и равную с мужчинами оплату. В конце 19 века возникают движения суфрожистов (борьба женщин за избирательное право). Следующий этап в развитии феминизма начинается в 60-е гг. 20 века с возникновением леворадикальных движений протеста и формированием контркультурных теорий. В это время сформировались три основные течения феминизма. 1. Либирально-реформистское (Бетти Фридем и ее сторонники по национальной организации женщины) причины неравноправия они видели в отсутствии у женщин определенных гражданских и юридических прав и устранения этой причины через проведение социально-экономической и юридической реформ. 2. Социалистическое течение (Зилла Айзенстайн, Линда Гордон, Мэри О’Брайн). Это течение объединило марксистские и феминистские взгляды. Основной причиной дискриминации женщин считалось наличие частной собственности и классовой структуры общества. Феминистки настаивали на необходимости выделения именно женских проблем. 3. Радикальное (Кейт Миллетт, Кр. Делфи, Мэри Дейли). Они считают, что причина унижений женщин лежит в патриархальном укладе общества, т.е. в системе мужского доминирования. В настоящее время существуют множество разновидностей этих трех направлений. Например, теория культурного феминизма. Представители этого направления утверждают, что наряду с доминирующей патриархальной, существует отдельная «женская культура», которая характеризуется позитивными гуманистическими и моральными ценностями. 2. Теория эсенциалистского феминизма утверждает, что сущность женщины отличается от сущности мужчин в лучшую сторону. Женщины более моральны, более гуманны. 3. Психоаналитический феминизм. В основе их психоанализа лежит концепция страха, которые бессознательно испытывают все мужчины по отношению к образу матери и женской репродуктивной способности. Именно этот страх и является причиной создания как власти мужчин и подавления женщин. 4. Кроме того существуют более специфические теории феминизма, такие как черный феминизм, многочисленные феминизмы с национальной окраской, в которых положение женщин анализируется не только через категорию пола, но и категории расы, национальности, религии.