[XXVII.] о клире Ирландии, во многом достойном похвалы.

Ну а теперь повернем перо к клиру. Клир этой земли вполне достоин одобрения за благочестие; и среди прочих добродетелей, которыми он обладает, он выделяется и отличается преимуществом целомудрия.

Также они неутомимо служат псалмы и часы, чтения и молитвы. И, заключая себя в ограду церкви, не уклоняются от божественных служб, для которых предназначены.

Также они весьма привержены воздержанию и умеренности в пище. Так, что большая их часть почти ежедневно, пока не совершили все дневные службы часов, до сумерек постятся.

Но если бы после долгих постов они были так же трезвые, как поздние, так же верные, как суровые, так же чистые, как выносливые, были такими же, какими кажутся.

Среди такого множества едва найдешь одного, который, после непрестанного усердия в постах и молитвах, вином и различными напитками, гораздо более, чем приличествует, не искупал бы ночью дневные труды.

Так что, словно бы деля сутки пополам, и посвящая светлое время духу, а ночное плоти, как на свету предаются делам света, так в темноте обращаются к делам тьмы.

Отсюда и то может считаться за чудо, что где владычествует вино, не правит Венера. [Ведь этому с трудом мог бы поверить Иероним, и с еще большим трудом апостол. Второй из них запрещает упиваться вином, в котором распутство²⁰⁹, первый же учит, что чрево, воспламененное вином, легко низвергается в похоть²¹⁰.]

Однако есть среди них некоторые наилучшие и без закваски непорочнейшие. Ведь этот народ неумерен почти во всех делах и весьма неистов во всех чувствах. Отсюда как ужасны плохие, и хуже их нет, так и лучше хороших не найдешь.

Но среди овса и плевелов редка пшеница. Бесспорно, много обнаружишь званных, но мало избранных; весьма мало зерна, много соломы.

[XXVIII.] о прелатах, достойных порицания за пастырское нерадение.

В епископах и прелатах я то лишь нахожу достойным неодобрения, что они весьма ленивы и нерадивы в исправлении столь безмерно грешащего народа. Таким образом, что они не проповедуют и не порицают, оттого я им самим проповедую порицание; что не обличают, я обличаю; что не радеют об осуждении, я осуждаю. Поскольку, как говорит Григорий, всякий, кто восходит в степень священства, принимает служение глашатая. Следовательно, если священник не способен проповедовать, какой возглас собирается издать немой глашатай?²¹¹.

Ведь если бы прелаты со времен Патрика в течение такого числа лет по долгу службы стойко предавались проповедованию и научению, а также брани и порицанию, они и искоренили бы в какой-то степени упомянутые чрезмерности народа, и, без сомнения, запечатлели бы в них некий образ добродетели и благочестия. Но не было среди них того, кто возвышал бы голос, подобно трубе²¹²; не было того, кто шел бы на приступ и ограждал бы себя стеной за дом Израилев²¹³; не было того, кто вплоть до изгнания, тем более до крови сражался бы за церковь Христову, которую Он приобрел себе Своей драгоценной кровью. Поэтому все святые этой земли исповедники, и нет ни одного мученика. В другой христианской стране такое было бы трудно найти.

Итак удивительно, что там, где народ жесточайший и жадный до крови, а вера утверждена с давних времен и всегда горячая, нет ни одного венца мученичества за церковь Христа. Следовательно, не нашелся в этих местах тот, кто укрепил бы основание возводящейся церкви пролитием крови, не было того, кто сделал бы это добро, не было ни одного²¹⁴.

Ведь есть пастыри, которые стремятся не пасти, а пастись; есть прелаты, которые жаждут не служить, а главенствовать; есть епископы, которые принимают не предназначение, а имя, не бремя, а честь.

Так что прелаты этой земли, по старинному обыкновению заключая себя в ограды церквей, почти постоянно предаются лишь созерцанию. И так они там услаждаются красотой Рахили, что брезгуют подслеповатостью Лии. Поэтому происходит так, что ни слово Господа народу не проповедуют, ни возвещают им об их злодеяниях, и ни искореняют во вверенной пастве пороки, ни насаждают добродетели.

[XXIX.] О том, что все епископы Ирландии избираются из монастырей.

Ведь поскольку почти все прелаты Ирландии избираются в клир из монастырей, как монахи они все тщательно исполняют, как клирики же или прелаты пренебрегают почти всем. Ведь пекущиеся только о своем и как бы озабоченные собой, нерадиво оставляют и откладывают заботу о вверенной им пастве, или вовсе не зная, или пренебрегая тем, что писал Иероним монаху Рустику: Так живи в монастыре, чтобы оказаться достойным быть клириком; долгое время учись, чтобы затем учить; и среди хороших всегда следуй лучшим; и когда будешь выбран в клир, делай то, что надлежит клирикам. И ему же: Если прельщает желание священнослужительства, прежде выучи то, чему смог бы научить. Не будь солдатом прежде, чем новобранцем, или учителем прежде, чем учеником²¹⁵.

Но плохо о себе заботятся, плохо пекутся о своем, когда у тех, для сохранения которых, согласно принятому служению руководства, они предназначены, по небрежности и нерадению отнимают и похищают заботу и попечение. Ведь они намного тяжелее чем их и постыднее развращают себя самих.