[Lv.] о том, что святые этой земли, как кажется, имеют мстительный характер.

То мне кажется примечательным, что, как люди этого племени более прочих народов вспыльчивы и склонны к мести в этой смертной жизни, так и уже вознесшись заслугами в жизненную смерть, более святых прочих стран, как кажется, имеют мстительный характер.

И мне не представляется другого доказательства этому явлению, кроме того, что, поскольку народ Ирландии, не имея замков, изобилуя разбойниками, и особенно церковные мужи, имеют обыкновение сохранять себя и свое имущество более в убежищах церквей, чем в укреплениях городов, божественным провидением и милостью было необходимо тяжелое и частое наказание для врагов церквей. Чтобы так и порочность нечестивых была бы изгнана прочь от церковного мира, и самим церквям должное почтение выказывалось бы равнодушным людом хотя бы поневоле.

[Завершается второй раздел].

НАЧИНАЕТСЯ ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ, ОБ ОБИТАТЕЛЯХ ЭТОЙ ЗЕМЛИ.

Далее, как кажется, пришло время нам обратить перо к первым обитателям этой земли, и по отдельности к каждому из нашествий различных народов; и изложить насколько возможно коротко и дельно, каким образом и из каких земель они сюда прибыли, сколько оставались на острове, или каким путем ушли. Ибо соответствующий порядок требует, чтобы после того, как мы утвердили в океане саму землю, изъяснили расположение и природу, и различные как свойства, так и недостачи ее животных, и необычайные явления, мы, наконец, ввели бы самого человека, как достойнейшую часть творения, ради которой мы и о прочем рассуждаем; и изложили бы его нравы и обычаи, и различные, вслед за превратностями судьбы, исходы событий, вплоть до нашего времени.

Чтобы, как достохвальным старанием древних приумножены знания нашего времени, так, хотя намного ниже лира и перо слабое, весьма неравное и отнюдь не сравнимое, ибо великому сопоставляется малое, и наше усердие было как-нибудь добавлено к знаниям потомков: чтобы мы не проводили времена досуга в праздности и беспечности, и словно не для общей пользы всех, а лишь для нас, не казались бы рожденными бесполезно и будто животные, без причины. О, сколь более прекрасным, сколь более возвышенным духом наделены те, кто не скрывает этот драгоценный дар Бога, то есть благородное и несравненное сокровище знания! Но с обильной и достохвальной щедростью полученное даром речами или писанием даром насаждают со своим приращением в умы всех; и яркий, весьма усовершенствованный многими ночными бдениями светильник мудрости выставляют на виду, чтобы он, извлеченный для всех, прекраснее горел. Так кажется достойным одобрения намерение и тех, кто, поскольку дни человека коротки и скоротечны времена, весьма охотно бодрствуют и стараются каким-либо славным деянием навек продлить память о себе и сделать ее долгой достойными добродетелей заслугами; или, вернее, поскольку мимолетна и привязана к смерти жизнь, в течение которой мы вдыхаем и выдыхаем, усердием добрых трудов подготовить себе вечную и совершенно не причастную смерти, то есть жизненную и бессмертную.