16) Философия Канта.Учение о познании и нравственности

Идея совершенной мудрости. Эту идею Кант характеризовал как всемирно-гражданскую, мировую или даже космическую, имея в виду не реальные учения философов, а программу, к которой должна стремиться философская мысль. В идеале она призвана указывать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими ценностными ориентациями людей, прежде всего — с нравственными ценностями. он без колебаний вынес на первый план практический разум - то, чему в конечном счете служит философия. немецкий мыслитель пришел к выводу, что, в сущности, все три вопроса можно было бы свести к четвертому: что есть человек? Он писал: "Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которой я учу - а именно подобающим образом занять указанное человеку место в мире - и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком" . По существу это и есть сжатое определение смысла и значения философского мировоззрения.

17) Учение Гегеля об обсолютной идее и этапах ее саморазвития

Высшим достижением нем. кл. фил. являлась диалектика. Диалектика Гегеля. Достигнув некоторой точки, индивидуальное сознание попадает в область чистого мыш­ления, где наступает абсолютное тождество мышления и бытия. Основные законы диалектики. Закон перехода количества в качество. Вещь есть то, чем она является благодаря качеству. Количество есть внешняя для бытия определенность, дом есть дом, большой он или маленький. Прерывное скачкообразное развитие. Закон взаимопроникновения противоположностей - идея саморазвития в единстве и борьбе противоположностей. Закон отрицания отрицания - развитие не только абсолютной идеи, но и каждой отдельной вещи. Природа диалектического отрицания - не тотальное отрицание, а сохранение положительного. Основой бытия явл-ся абсолютная идея, кот. проходит 3 стадии развития: логики, природы и стадию духа. Абсолютная идея существует до мира. Абсолютная идея - идея Бога, находится за пределами мира Гегель - крупнейший диалектик Проблема отчуждения. Логика - наука о чистом понятии или абстрактной идее. Природа - внешняя реальность. Дух -возвращение идей к самой себя. Наука логики - рассматривает системы законов и категорий, принципы познания. Законы диалектики - законы самопознания, саморазвития абсолютных идей. Философская система у Гегеля метафизическая. Гегель утверждает, что "Я говорю устами Бога". Гегель претендует на то, что в его философской системе человечество получило высшее познание мира, исчерпывающие знание о мире, а значит процесс познания мира не нужен. Метод у Гегеля диалектический. История - развитие мирового разума. "Народный дух" - единство законов, учреждений, религии, искусства и философии. Вывод, что "дух народа" -носитель мирового духа. Цель всемирной истории - познание мировым духом самого себя.

18)Философия марксизма

Марксизская философия.Теоретическая сист.философии марксизма была немецкая классич.философия,но если диалектика гегеля идеалистическая,у него в процессе саморазвития как обсолютная идея ,то философия марксизма 1)это диалектический материализм.Природа развивается.2)Созданную диалектику материалистическое понимание истории не сознание людей определило их бытие,а наоборот обощненное бытие определило их сознание из всех совокупностей общ.отношений Маркс выделяет производственные отношение,как гланые определяющие др отношений,произ-ные-как главные.3)созд учение об общественных эк формациях,над кот.понимали опред.ступень общ-ва,опред. Совокупностью произ-ных отнощений.эти отношения сост. Базис общ-ной эк формации,над кот.возвышалось надстройка т.е вся духовная идеалистическая жизнь общ-ва.Смена одной формации др осущ. В ходе соц.революций. Маркс выделил 5 общественно-эк формаций:первобытно-общинный,рабовладельческий,феодальный,капиталистич,камунничтический.4)Маркс и Энгельс по новому опред.роль филасофии в общ-ве:философы раньше лишь обьясняли мир,в то время как осн.задача –изменить его.5)сущность человека они рассматривали,как совокупность общ-ных отношений.