Список використаних джерел:

1. А. С. Лучінін Історія психології. Видавництво: Ексмо, 2008 р.; 160 с.

2. История психологи: [Електрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.ido.rudn.ru/psychology/history_of_psychology/index.html

3. Ждан А. Н. История психологии . От Античности до наших дней: Учебник для вузов .— 5- е изд ., перераб. и доп .— М .: Академический Проект, 2004.— 576 с.

4. Философско-психологическая мысль эпохи Возрождения: [Електрон. ресурс]. – Режим доступа: http://psymsuotvety.jimdo.com

3. Феноменологічна психологія.

Феноменологічна психологія - напрям психології, що ґрунтується на ідеях і методах феноменології і переслідує мету описового вивчення свідомості, суб'єктивності і переживань людини. Філософські основи феноменологічної психології складають ідеї Е. Гуссерля, а також його учнів і послідовників: А. Пфендера, М. Ґайґера, Ж. П. Сартр, М. Мерло - Понті, А. Шюца та ін. До ідей, принципів і методів феноменології в психології і психіатрії вдавалися Л. Бінсвангер, К. Ясперс, Тобто Мінковским, Е. Страус, А. Кронфельд, В. фон Гебсаттель, Р. Элленбергер, Р. Мей, Р. Лейнг, Я. Х. Ван ден Берг, Ф. Перлз, К. Роджерс, Дж. Бьюдженталь, Ф. Базалья та ін. Серед сучасних авторів, які розвивають цей напрямок за кордоном, можна виділити А. Джорджі (США), Ю. Джендлина (США), А. Лэнгле (Австрія), Е. Спінеллі (Великобританія).

Феноменологічна психологія нерідко розглядається у зв'язку, а іноді і як складова частина інших напрямів: екзистенціальної психології (звідси поширена назва «екзистенційно-феноменологічна психологія») та гуманістичної психології [5].

У термінологічному ж сенсі поняття «феноменологія» використовується тоді, коли мова йде, власне, про особливий феноменологічному, досконально-описовому, без опосередкованому дослідженні і досконально-описово виявлених характеристики чого-небудь. Саме в такому строгому сенсі М. Мерло-Понті говорив про феноменології сприйняття [2]. а Ж. П. Сартр - про феноменології уяви. Саме в такому розумінні це поняття було запозичене психологією з філософії на зорі минулого століття і в подальшому використовувався психологами і психіатрами.

Феноменологічної підхід у психології заснував Едмунд Гуссерль з метою створити точний і чистий метод психологічного дослідження. У роботах Гуссерля, як зазначає А.М. Улановський феноменологія постає, як форма дослідження - співвідношень знака, предметних референтів, значень і структури наших переживань, способів нашого буденного сприйняття речей і тієї роботи свідомості, яка забезпечує зв'язність, осмисленість і збереження під часу нашого досвіду. І.В. Шкуратов відмічає, що феноменологія являє собою філософський проект, який Гуссерль намагався підняти до рівня «суворої науковості». Для Гуссерля не прийнятна філософія у формі «світогляду» або «життєвої мудрості»: «Світогляду можуть сперечатися; тільки наука може вирішувати, і її рішення несе на собі печатку вічності» І.В. Шкуратов

Саме Е. Гуссерлю належить систематичний і різнобічний опис феноменологічного методу, який зробив можливим його застосування в психологічному дослідженні. Феноменологічний метод є найбільш характерною особливістю феноменології як напрямку. Він є, по суті, єдиним місцем, в якому знаходять свою згоду один з одним різні представники цього напряму [6].

Як переконує Е.Гуссерль психологія як наука неможлива без понять, які окреслюють загальну і необхідну сутнісну форму психічного, без якої психічне як таке немислимо. Вихідні поняття, що лежать в основі емпіричного дослідження, можуть бути розкриті, але не емпіричною психологією, а якоїсь можливої апріорної сутнісної наукою про чисто психічне як такому. Основи емпіричної психології повинні бути прояснені, але для цього потрібна особлива психологія – феноменологічна [1, с.15].

Для феноменологічної психології характерна, насамперед, критична, очисна функція, суть якої багато в чому виражена сформульованим Е. Гуссерлем принципом, що визначає сенс будь-якого феноменологічного дослідження. Це принцип -«до самих речей». Суть тези «до речей самим» - виявити і розмежувати те, що є в реальності, що дійсно є, а що привнесено самим дослідником, його свідомістю, різними традиціями, забобонами, стереотипами [1, с.16].

Серед перших, хто сприяв переорієнтації феноменології з суто дослідницьких завдань на завдання психологічної практики, були Ф. Перлз і К. Роджерс. Однією з важливих особливостей теорії Роджерса є феноменологічний підхід до особистості, згідно з яким, основою особистості виступає психологічна реальність, тобто суб'єктивний досвід, відповідно до якого інтерпретується дійсність. Визначальну роль у поведінці людини відіграє її здатність пізнавати світ і створювати на цій основі суб'єктивну реальність, тобто реальність свідомо сприйняту особистістю в даний момент часу. Фундаментальне поняття теорії Роджерса - "Я-концепція", що складається із сприйняття себе і своїх взаємин з іншими людьми, а також з цінностей "Я". Я-концепція включає не лише сприйняття себе реального, але також і уявлення про те, якою би людина хотіла бути. Не зважаючи на те, що "Я" людини постійно змінюється в результаті досвіду, уявлення людини про себе залишається відносно постійним.

Згідно теорії К.Роджерса, основною рушійною силою функціонування особистості є тенденція до самоактуалізаціїу тобто потреба людини реалізувати свої природні потенційні можливості. Люди здатні визначати свою долю, вони відповідальні за те, які вони є, тобто свобода самовизначення закладена в їхній природі. Для людей природно рухатися в напрямку дедалі більшої диференціації, автономності, зрілості [3].

Слід звернути увагу також на концепцію Р. Романишина, яка трактує психологію і наші базові уявлення про особистостість, тіло, світ як метафори «психологічного життя», що відображають нашу сучасну історію культури,пов'язану з певним поглядом на фізичну природу, анатомію і фізіологію тіла. Завоювання феноменології, з точки зору Романишина, в тому, що вона відмовляється ідентифікувати психологічне життя з замкнутим в собі внутрішнім світом, вважаючи, що фізичний, культурний та історичний світ є її ландшафтом і що розум в основі своїй тілесний.

Отже, можна зробити висновок, що Феноменологічна психологія - напрям психології, пов'язаний з дослідженням розвитку і форм свідомості людини. Феноменологічна психологія, має свій особливий предмет - феномени свідомості, що відносяться до предметної області психології взагалі. Вона має і свій особливий метод. Неможливо заперечувати вплив, який справила феноменологія на такі напрями психології, як: гештальтпсихологія, екзистенціальна психологія, що заслуговує на більшу увагу з боку дослідників до феноменологічного підходу.